كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٢٥ - كتاب المناسك - ٦٣ - باب من طاف بالبيت إذا قدم مكة، قبل أن يرجع إلى بيته، ثم صلى ركعتين، ثم خرج إلى الصفا - ج: 3 - ص: 690

١٦١٤ و ١٦١٥ - حَدَّثَنَا أَصْبَغُ (١)، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ (٢)، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرٌو (٣)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (٤)، قَالَ: ذَكَرْتُ لِعُرْوَةَ (٥)، قَالَ: فَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّ أَوَّلَ شَىْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ النَّبِىُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهُ تَوَضَّأَ، ثُمَّ طَافَ، ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمْرَةً (٦)، ثُمَّ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ مِثْلَهُ، ثُمَّ حَجَجْتُ مَعَ أَبِي الزُّبَيْرِ (٧) فَأَوَّلُ شَيْءٍ بَدَأَ بهِ الطَّوَافُ، تمَّ رَأَيْتُ المُهَاجِرِينَ وَالأنْصَارَ يَفْعَلُونَهُ، وَقَدْ أخْبَرَتْنِي أُمِّي أَنّهَا أهَلَّتْ هِيَ

"عَنِ ابْنِ وَهْبٍ" في نـ: "ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ". "مَعَ أَبِي الزُّبَيْرِ" كذا في ك، وفي هـ: "معَ ابْنِ الزُّبَيرِ" -عبد اللهِ-.

===

(١) " أصبغ" هو ابن الفرج المصري.

(٢) "ابن وهب" عبد الله المصري.

(٣) "عمرو" هو ابن الحارث.

(٤) "محمد بن عبد الرحمن" أبو الأسود النوفلي.

(٥) قوله: (ذكرتُ لعروة) أي: ذكرتُ لعروة بن الزبير ما قيل في حكم القادم إلى مكة، وحَذَف البخاري صورة السؤال وجوابه، واقتصر على المرفوع، وقد ذكره مسلم مكملًا، ["ع" (٧/ ١٩٠)].

(٦) قوله: (ثم لم تكن عمرة) إنما سأله عن فسخ الحجّ إلى العمرة على مذهب من يرى [ذلك]، واحتجّ بأمر النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لهم بذلك في حجّة الوداع، فأعلمه عروة أن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لم يفعل ذلك بنفسه، ولا من جاء بعده، وفي إعراب "عمرة" وجهان: الرفع على أن كان تامة، ويكون معناه: ثم لم تحصل عمرة، والنصب على أن كان ناقصة، ويكون معناه: ثم لم تكن تلك الفعلة عمرة، كذا ذكره العيني (٧/ ١٩١).

(٧) أي: مصاحبًا لوالدي الزبير، والزبير بالجر بدل أو عطف بيان.