"وَقَالَ سُفْيَانُ" كذا في قتـ، ذ، وفي نـ:"قَالَ سُفْيَانُ". "ثَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ" في نـ: "أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ".
===
= (٤/ ٢٦٥)، " ع"(٧/ ٣٢٤).
(١)"محمد بن كثير" العبدي.
(٢) الثوري، "ع"(٧/ ٣٢٥).
(٣)"ابن أبي نجيح" عبد الله بن يسار المكي.
(٤) هو ابن جبر، "قس"(٤/ ٢٦٥).
(٥) الأنصاري.
(٦) قوله: (فقمت على البدن) أي: التي أرصدها للهدي، وفي الرواية الأخرى:"أقوم على البدن" أي: عند نحرها للاحتياط بها، وكانت مائة، وعند مسلم في حديث جابر الطويل:"ثم انصرف النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إلى المنحر فنحر ثلاثًا وستين بدنة، ثم أعطى عليًّا فنحر ما غبر، وأشركه في هديه" الحديث، "ع"(٧/ ٣٢٥)، "قس"(٤/ ٢٦٦).
(٧) هو الثوري، وليس بمعلق؛ لأنه معطوف على قوله:"أخبرنا"، "ع"(٧/ ٣٢٥).