كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٢٦ - أبواب العمرة - ٤ - باب عمرة في رمضان - ج: 4 - ص: 141

عَنْ عَطَاءٍ (١) سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُخْبِرُنَا يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِامْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ سَمَّاهَا ابْنُ عَبَّاسٍ، فَنَسِيتُ اسْمَهَا: "مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا؟ " قَالَتْ: كَانَ لَنَا نَاضِحٌ (٢) فَرَكِبَهُ أَبُو فُلَانٍ وَابْنُهُ -لِزَوْجِهَا وَابْنِهَا- وَتَرَكَ نَاضِحًا نَنْضَحُ عَليْهِ، قَالَ: "فَإِذَا كَانَ رَمَضَانُ اعْتَمِرِي فِيهِ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ حَجَّةٌ (٣) "، أَوْ نَحْوًا مِمَّا قَالَ (٤). [طرفه: ١٨٦٣، أخرجه: م ١٢٥٦، س ٢١١٠، تحفة: ٥٩١٣].

" قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِامْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصارِ" كذا في قتـ، وفي

نـ: "قَالَ رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لامْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصارِ". "أَنْ تَحُجِّي " كذا

في عسـ، ذ، وفي نـ: "تَحُجِّينَ ". "وَتَرَكَ نَاضِحًا" في ذ: "وَتَرَكَا نَاضِحًا".

"فَإذَا كَانَ رَمَضَانُ " في هـ، سـ، هـ: "فَإذَا كَانَ فِي رَمَضَانَ ". "اعْتَمِرِي فِيهِ "

في نـ "فاعْتَمِرِي فِيهِ ".

(١) "عطاء" هو ابن أبي رباح القرشي.

(٢) قوله: (ناضح) بالنون والضاد المعجمة المكسورة والحاء المهملة،

هو البعير الذي يستقى عليه. قوله: "أبو فلان وابنه " أي: ابن أبي فلان،

قوله: "لزوجها وابنها " الضمير فيهما يرجع إلى المرأة المذكورة، وهي

أم سنان الأنصارية كما عند المؤلف و"صحيح مسلم " (ح: ١٢٥٦) في "باب

حج النساء"، "ع" (٧/ ٤١٣)، "قس" (٤/ ٣٤٤).

(٣) قوله: (فإن عمرة في رمضان حجة) أي: في الفضل، وفيه أن

الحج الذي ندبها إليه كان تطوعًا لأن العمرة لا تجزئ من حجة الفريضة،

كذا في "التنقيح " للزركشي (١/ ٢٨٨).

(٤) وللمستملي: أو نحوًا من ذلك، "قس" (٤/ ٣٤٤).