كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٢ - كتاب الإيمان - ٢٤ - باب علامة المنافق - ج: 1 - ص: 249

الْمُنَافِقِ (١) ثَلَاثٌ (٢): إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ". [أطرافه: ٢٦٨٢، ٢٧٤٩، ٦٠٩٥، أخرجه: م ٥٩، ت ٢٦٣١، س ٥٠٢١، تحفة: ١٤٣٤١].

٣٤ - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ (٣) بْنُ عُقْبَةَ (٤) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٥)، عَنِ الأَعْمَشِ (٦)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ (٧)، عَنْ مَسْرُوقٍ (٨)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "أَرْبَع مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا (٩) (١٠)،

===

(١) قوله: (آية المنافق) اللام إما للجنس فهو إما على سبيل التشبيه أو أن المراد الاعتياد أو معناه الإنذار، وإما للعهد فالمراد إما منافق في زمان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وإما منافق خاص بعينه، أو المراد بالنفاق النفاق العملي لا الإيماني، "ك" (١/ ١٤٩).

(٢) اسم جمع ولفظه مفرد.

(٣) كَقَبِيْلَة.

(٤) "قبيصة بن عقبة" أبو عامر السوائي الكوفي.

(٥) "سفيان" هو ابن سعيد بن منصور أبو عبد الله الثوري، أحد أصحاب المذاهب الستة، "قس" (١/ ٢٠٤).

(٦) "الأعمش" سليمان بن مهران الكوفي.

(٧) "عبد الله بن مرة" الهمداني الكوفي الخارفي.

(٨) "مسروق" هو ابن الأجدع الكوفي، لأنه سُرِق في الصغر.

(٩) أي: في هذه الخصال لا في غيرها، "قس" (١/ ٢٠٥).

(١٠) قوله: (خالصًا) أي شديد الشبه بالمنافقين؛ لأن الخصال التي تتم بها المخالفة بين السِرِّ والعلن لا تزيد عليه، كذا في "الكرماني" (١/ ١٥١)، وفي "المجمع" (١/ ٧٨١): أي من استمَرَّ على هذه الخصال فبالحريّ أن يُسَمَّى منافقًا لا من افتتن بها مرة تركها أخرى، ثم إن للنفاق علامات، فتارة ذكر ثلاثًا، وتارةً أربعًا فصاعدًا، انتهى.