كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٣٠ - كتاب الصوم - ٢٩ - باب إذا جامع في رمضان - ج: 4 - ص: 328

الْمُسَيَّبِ (١) وَالشَّعْبِيُّ وَابْنُ جُبَيْرٍ وَإِبْرَاهِيمُ (٢) وَقَتَادَةُ وَحَمَّادٌ (٣): يَقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ (٤).

١٩٣٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُنِيرٍ (٥)، سَمِعَ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ (٦)، أَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ (٧): أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ (٨) أَخْبَرَهُ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ بْنِ خُوَيْلِدٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ تَقُولُ: إِنَّ رَجُلًا (٩)

"أَنَا يَحْيَى" كذا في عسـ، وفي نـ: "حَدَّثَنَا يَحْيَى". "ابْنُ سَعِيدٍ" في نـ: "هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ".

===

(١) " قال سعيد بن المسيب" التابعى الفقيه، وصله مسدد [انظر: "تغليق التعليق" (٣/ ١٧٣)] وغيره.

(٢) "والشعبي" عامر بن شراحيل، "وابن جبير" هو سعيد، "وإبراهيم" النخعي، وصل هذه الثلاثة ابن أبي شيبة.

(٣) "وقتادة" ابن دعامة، "وحماد" ابن أبي سليمان، وصلهما عبد الرزاق.

(٤) قوله: (يقضي يومًا مكانه) أي: قال هؤلاء: إن عليه القضاء فقط بغير كفارة، وعند الجمهور يجب عليه القضاء والكفارة لحديث أبي هريرة على ما يأتي، قال الزُّهري: هو خاصّ بذلك الرجل، قال الخطابي: لم يحضر عليه برهانًا، وقال قوم: هو منسوخ ولم يقم دليل نسخه، "ع" (٨/ ١٠٦).

(٥) "عبد الله بن منير" الزاهد.

(٦) "يزيد بن هارون" أبو خالد.

(٧) "يحيى" هو ابن سعيد الأنصاري.

(٨) "عبد الرحمن بن القاسم" ابن محمد بن أبي بكر الصديق.

(٩) هو سلمة بن صخر.