كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٣٤ - كتاب البيوع - ٥ - باب من لم ير الوساوس ونحوها من الشبهات - ج: 4 - ص: 479

٢٠٥٦ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ (١)، ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ (٢)، عَنِ الزُّهْرِيِّ (٣)، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ (٤)، عَنْ عَمِّهِ قَالَ: شُكِيَ إِلَى النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- الرَّجُلُ يَجِدُ فِي الصَّلَاةِ شَيْئًا، أَيَقْطَعُ الصَّلَاةَ؟ قَالَ: "لَا، حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا (٥) ". وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَفْصَةَ (٦)، عَنِ الزُّهْرِيِّ (٧): لَا وُضُوءَ إِلَّا فِيمَا وَجَدْتَ الرِّيحَ أَوْ سَمِعْتَ الصَّوْتَ. [راجع: ١٣٧].

٢٠٥٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ (٨)، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ

"حَدَّثَنَا أَحْمَدُ" كذا في قتـ، ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي أَحْمَدُ".

===

(١) " أبو نُعيم" الفضل بن دُكَيْن الكوفي.

(٢) "ابن عيينة" سفيان.

(٣) "الزهري" محمد بن مسلم.

(٤) "عبّاد بن تميم" يروي "عن عمه" عبد الله بن زيد بن عاصم المازني.

(٥) قوله: (حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا) قال محيي السنة: معناه حتى يتيقَّن الحدث، قال العيني (٨/ ٣١٠): والأصل في هذا الباب أن الوسواس لا يدخل في حكم الشبهات المأمور باجتنابها، لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلّم به"، فالوسوسة مُلْغاة (١) لا حكم لها ما لم تستقرّ وتثبت.

(٦) "وقال ابن أبي حفصة" هو أبو سلمة محمد بن أبي حفصة ميسرة البصري فيما وصله أحمد والسراج في "مسنده".

(٧) "الزهري" محمد بن مسلم بن شهاب.

(٨) البصري.

---

(١) في الأصل: "ملقاة".