كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٣٤ - كتاب البيوع - ٧٠ - باب لا يشتري حاضر لباد بالسمسرة - ج: 4 - ص: 602

إِبْرَاهِيمُ (١): إِنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ: بِعْ لِي ثَوْبًا، وَهِيَ تَعْنِي الشِّرَاءَ (٢).

٢١٦٠ - حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٣)، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ (٤)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (٥)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ (٦) أنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "لَا يَبْتَاعُ الْمَرْءُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَلَا تَنَاجَشُوا (٧)، وَلَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ". [راجع: ٢١٤٠، تحفة: ١٣١٩٨].

"وَهِيَ تَعْنِي الشِّرَاءَ" في سـ، حـ: "وَهُوَ تَعْنِي الشِّرَاءَ". "أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ" في نـ: "أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ". "رَسُولُ اللَّهِ" في نـ: "النَّبِيُّ". "لَا يَبْتَاعُ" كذا في هـ، وفي نـ: "لَا يَبْتَعْ" [كذا في النسخة الهندية، وفي "قس" عكسه]. "وَلا يَبِعْ" كذا في ذ، وفي نـ: "وَلا يَبِيعُ".

===

(١) أي: النخعي، مستدلًا لما ذهب إليه من التسوية في الكراهية بين بيع الحاضر للبادي وبين شرائه له.

(٢) قوله: (بِعْ لي ثوبًا وهي تعني الشراء) أي: تقصد وتريد هذا الكلام، قاله إبراهيم في معرض الاحتجاج فيما ذهب إليه من التسوية [في الكراهة] بين بيع الحاضر للبادي وبين شرائه له، "عيني" (٨/ ٤٦٣)، "ف" (٤/ ٣٧٣).

(٣) "المكي بن إبراهيم" البلخي.

(٤) "ابن جريج" هو عبد الملك بن عبد العزيز الأموي مولاهم.

(٥) "ابن شهاب" هو محمد بن مسلم الزهري.

(٦) "سعيد بن المسيب" القرشي المخزومي.

(٧) قوله: (ولا تناجشوا) من النجش، هو أن يمدح السلعة لينفقها ويروِّجها، أو يزيد في الثمن ولا يريد شراءها ليقع غيرُه فيها، كذا في "المجمع" (٤/ ٦٨٢)، كما مرّ، قال العيني: ومطابقته في قوله: "ولا يبيع