٢٤١٧ - قَالَ: فَقَالَ الأَشْعَثُ (١): فِيَّ وَاللَّهِ كَانَ ذَلِكَ، كَانَ بَيْنَ رَجُلٍ (٢) وَبَيْنِي أَرْضٌ، فَجَحَدَنِي، فَقَدَّمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "أَلَكَ بَيِّنَةٌ؟ " قُلْتُ: لَا، قَالَ: فَقَالَ لِلْيَهُودِيِّ: "احْلِفْ"، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا يَحْلِفَ، وَيَذْهَبَ بِمَالِي، قَالَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} إِلَى آخِرِ الآيَةِ [آل عمران: ٧٧]. [راجع: ٢٣٥٧].
٢٤١٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ (٣)، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ (٤)، ثَنَا يُونُسُ (٥)، عَنِ الزُّهْرِيِّ (٦)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (٧) بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّهُ تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا كَانَ لَهُ عَليْهِ فِي الْمَسْجِدِ، فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا (٨) حَتَّى سَمِعَهَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-
"قَالَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ" في نـ: "فَأَنْزَلَ اللَّهُ". "ثَنَا يُونُسُ" كذا في قتـ، ذ، وفي نـ: "أَنَا يُونُسُ".
===
يعلمه منه، ومثل هذا الكلام مباح فيمن عُرِفَ فسقه لا فيمن لا يعرف فسقه، قاله العيني (٩/ ١٤٤ - ١٤٥)، ومرّ الحديث (برقم: ٢٣٥٦).
(١) ابن قيس الكندي، "قس" (٥/ ٤٦٣).
(٢) من اليهود، واسمه الجَفْشِيش، "قس" (٥/ ٤٦٣).
(٣) "عبد الله بن محمد" المسندي.
(٤) "عثمان بن عمر" ابن فارس البصري.
(٥) "يونس" هو ابن يزيد الأيلي.
(٦) "الزهري" هو محمد بن مسلم بن شهاب.
(٧) يروي عن أبيه كعب، "قس" (٥/ ٤٦٤).
(٨) هو محلّ الترجمة، "ع" (٩/ ١٤٥).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute