كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٢٠ - باب اليمين على المدعى عليه في الأموال والحدود - باب - ج: 5 - ص: 569

عَنْ أَبِي وَائِلٍ (١) قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ (٢): مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَسْتَحِقُّ بِهَا مَالًا لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضبَانُ، ثُمَّ أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ تَصْدِيقَ ذَلِكَ: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} إِلَى قَولِهِ: {وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [آل عمران: ٧٧]. [راجع: ٢٣٥٦].

٢٦٧٠ - ثُمَّ إِنَّ الأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ خَرَجَ إِلَيْنَا فَقَالَ: مَا يُحَدِّثُكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ (٣)؟ فَحَدَّثْنَاهُ بِمَا قَالَ، فَقَالَ: صَدَقَ لَفِيَّ نَزَلَتْ، كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ خُصُومَةٌ فِي شَيْءٍ، فَاخْتَصَمْنَا إِلَى النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ: "شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ (٤) (٥) "، فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّهُ إِذَنْ يَحْلِفُ (٦) وَلَا يُبَالِى، فَقَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَسْتَحِقُّ بِهَا مَالًا وَهُوَ فِيهَا فَاجِرٌ (٧) لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ"، فَأَنْزَلَ اللهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ، ثُمَّ اقْتَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ. [راجع: ٢٣٥٧].

"خَرَجَ إلَيْنَا" في نـ: "خَرَجَ عَلَينَا" مصحح عليه. "إلَى النَّبِيِّ" كذا في قتـ، ذ، وفي نـ: "إلَى رَسُولِ اللهِ". "لَقِيَ اللهَ" زاد في ذ: "عَزَّ وَجَلَّ".

===

(١) " أبي وائل" هو شقيق بن سلمة.

(٢) هو ابن مسعود، "خ" ["قس" (٦/ ١٤١)].

(٣) كنية عبد الله بن مسعود، "ك" (١١/ ١٩٨).

(٤) أي: الحجة شاهداك أو يمينه، "ك" (١١/ ١٩٧).

(٥) قوله: (شاهداك أو يمينه) فيه الترجمة، واستدلّ بهذا الحصر على ردِّ القضاء باليمين والشاهد، كذا في "الفتح" (٥/ ٢٨٠).

(٦) بالرفع لا غير، "ك" (١١/ ١٩٩)، على لغة من لا ينصب بـ "إذن"، "قس" (٦/ ١٤١).

(٧) أي: كاذبٌ.