كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٥٦ - كتاب الجهاد - ٦١ - باب بغلة النبي -صلى الله عليه وسلم- البيضاء - ج: 6 - ص: 115

٢٨٧٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى (١)، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ (٢)، عَنْ سُفْيَانَ (٣)، ثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ (٤)، عَنِ الْبَرَاءِ (٥) قَالَ: قَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا عُمَارَةَ (٦) وَلَّيْتُمْ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟ قَالَ: لَا وَاللَّهِ مَا وَلَّى النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-، وَلَكِنْ وَلَّى سرَعَانُ (٧) النَّاسِ، فَلَقِيَهُمْ هَوَازِنُ (٨) بِالنَّبْلِ (٩)، وَالنَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- عَلَى بَغْلَةٍ بَيْضَاءَ، وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ آخِذٌ بِلِجَامِهَا،

"عَلَى بَغْلَةٍ بَيْضَاءَ" كذا في ذ، وفي نـ: "عَلَى بَغْلَتِهِ الْبَيْضَاءِ".

===

"تركها" راجع إلى كل الثلاث لا إلى الأرض فقط، قال: "نحن معاشر الأنبياء لا نورث، ما تركنا صدقة" "كرماني" (١٢/ ١٤٩).

(١) "محمد بن المثنى" العنزي الزمن البصري.

(٢) "يحيي بن سعيد" القطان.

(٣) "سفيان" الثوري.

(٤) "أبو إسحاق" المذكور.

(٥) "البراء" ابن عازب.

(٦) قوله: "يا أبا عمارة" بضم المهملة، كنية البراء. "وَلَّيتم" أي: أدبرتم. قوله: "لا واللّه ما ولّى النبي -صلى الله عليه وسلم- " يعني أن التولي لا يتحقق إذا ثبت الإمام في مقرّه.

(٧) قوله: (سرعان) بفتح الأَوَّلَيْن وقد يسكن الثاني: أوائلهم، كذا في "القسطلاني" (٦/ ٤٠٧). وفي "الكرماني" (١٢/ ١٤٩): بضم السين وكسرها وسكون الراء: جمع السريع، وبفتح السين وكسر الراء: أوائلهم، قاله صاحب "الخير الجاري"، ومرّ الحديث مع بيانه (برقم: ٢٨٦٤).

(٨) قبيلة.

(٩) أي: السهام العربية، ولا واحد لها، "ك" (١٢/ ١٤٩).