كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٥٦ - كتاب الجهاد - ١٩٠ - باب القليل من الغلول - ج: 6 - ص: 364

وَلَمْ يَذْكُرْ عَبدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرو عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-: أَنَّهُ حَرَّقَ (١) مَتَاعَهُ، وَهَذَا أَصَحُّ (٢).

٣٠٧٤ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (٣)، ثَنَا سُفْيَانُ (٤)، عَنْ عَمْرٍو (٥)، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ (٦)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو (٧) قَالَ: كَانَ عَلَى ثَقَلِ النَّبِيِّ-صلى الله عليه وسلم- رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ كِرْكَرَةُ (٨) فَمَاتَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-:

"وَلَمْ يَذْكرْ عَبْدُ اللَّهِ" في صـ: "ويُذْكَرُ عَنْ عَبدِ اللَّهِ".

===

(١) يعني في حديثه الذي ساقه في الباب، "ف" (٦/ ١٨٧).

(٢) قوله: (وهذا أصح) أشار إلى تضعيف ما روي عن عبد الله بن عمرو في الأمر بحرق رحل الغالِّ، وما أخرجه أبو داود عن سالم بن عبد الله قال: سمعت أبي يحدث عن عمر عن النبي-صلى الله عليه وسلم-: "إذا وجدتم الرجل قد غَلّ فأحرقوا متاعه" ثم ساقه من وجه آخر عن سالم موقوفًا [ح: ٢٧١٤]، قال أبو داود: وهذا أصح، قال البخاري في "التاريخ": يحتجون بهذا الحديث في إحراق رحل الغالِّ، وهو باطل ليس له أصل، وراويه لا يعتمد عليه، كذا في "الفتح" (٦/ ١٨٧).

(٣) "علي بن عبد الله" المديني.

(٤) "سفيان" ابن عيينة.

(٥) "عمرو" هو ابن دينار.

(٦) "سالم بن أبي الجعد" الكوفي.

(٧) "عبد الله بن عمرو" هو ابن العاص.

(٨) قوله: (كركرة) بفتح الكافين وكسرهما: صاحب ثقله -صلى الله عليه وسلم-، قاله في "المغني" (ص ٢٣٤)، وكذا في "الكرماني" (١٣/ ٦٥) و"الخير الجاري".

وفي "الفتح" (٦/ ١٨٨): واختلف في ضبطه فذكر عياض أنه يقال