كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦٠ - كتاب الأنبياء - ٣ - باب قول الله عز وجل: {ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه} [هود: ٢٥] - ج: 6 - ص: 716

ارْفَع رَأْسَكَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ (١)، وَسَلْ تُعْطَهْ". قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ (٢): لَا أحْفَظُ سَائِرَهُ (٣). [طرفاه: ٣٣٦١، ٤٧١٢، أخرجه: م ١٩٤، ت ٢٤٣٤، س في الكبرى ٦٦٦٥، ق ٣٣٠٧، تحفة: ١٤٩٢٧].

٣٣٤١ - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ (٤)، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ (٥)، عَنْ سُفْيَانَ (٦)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٧)، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ (٨)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (٩): أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَرَأَ: {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} [القمر: ١٥] مِثْلَ قِرَاءَةِ الْعَامَّةِ (١٠).

"حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ" زاد في نـ: "ابنِ نَصْرٍ".

===

(١) قوله: (تُشَفَّع) من التشفيع، وهو قبول الشفاعة، كذا في "الكرماني" (١٣/ ٢٣٤). قال في "اللمعات": اعلم أن الشفاعات الأُخرويّة أنواع، وكلّها ثابتة لسيد المرسلين -صلى الله عليه وسلم-، بعضها على الخصوص وبعضها بالمشاركة، ويكون هو المتقدم فيها، وهو الذي يفتح باب الشفاعة أوّلًا -صلى الله عليه وسلم-، فالشفاعات كلّها راجعة إلى شفاعته، وهو صاحب الشفاعات بالإطلاق، انتهى.

(٢) الأحدب، "قس" (٧/ ٢٨٤).

(٣) أي: باقي الحديث لأنه مطول علم من سائر الروايات، "ك" (١٣/ ٢٣٤)، "خ".

(٤) "نصر بن علي" ابن نصر الجهضمي الأزدي البصري.

(٥) محمد بن عبد اللّه، "ك (١٣/ ٢٣٥).

(٦) الثوري، "قس" (٧/ ٢٨٥).

(٧) "أبي إسحاق" عمرو بن عبد اللّه السبيعي.

(٨) النخعي.

(٩) ابن مسعود.

(١٠) قوله: (مثلَ قراءةِ العامّة) يعني قرأ رسول اللّه -صلى الله عليه وسلم- بالإدغام