كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦١ - باب المناقب - ٢٨ - باب - ج: 7 - ص: 359

عَنْ إِسْمَاعِيلَ (١)، ثَنَا قَيسٌ (٢) قَالَ: سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قالَ: "لَا يَزَالُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ (٣) حَتَّى يَأْتِيَهُم أَمْرُ اللَّهِ وَهُم ظَاهِرُونَ". [طرفاه: ٧٣١١، ٧٤٥٩، أخرجه: م ١٩٢١، تحفة: ١١٥٢٤].

٣٦٤١ - حَدَّثَنَا الْحُمَيدِيُّ (٤)، ثَنَا الْوَلِيدُ (٥)، ثَنِي ابْنُ جَابِرٍ (٦)، ثَنِي عُمَيرُ بْنُ هَانِئٍ (٧) أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاويَةَ (٨) يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: "لَا يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ (٩) قَائِمةٌ بِأَمْرِ اللَّهِ (١٠)، لَا يَضرُّهُم مَنْ

===

(١) " إسماعيل" ابن ابي خالد البجلي.

(٢) "قيس" ابن أبي حازم.

(٣) قوله: (ظاهرين) أي: غالبين، من ظهرت أي: علوت وغلبت، كذا في "المجمع" (٣/ ٥٠٧). قوله: "حتى يأتيهم أمر اللّه" وفي رواية "مسلم" عن جابر: "حتى تأتيهم الساعة" أي: قريبًا، فإنها لا تقوم على قائل: اللّه اللّه، كذا في "المجمع" (٣/ ٥٠٧).

قال العيني (١١/ ٣٧٣): هذا ملحق بأبواب علامات النبوة، وفيه معجزة ظاهرة، فإن هذا الوصف ما زال بحمد اللّه تعالى من زمن النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى الآن، ولا يزول حتى يأتي أمر اللّه المذكور في الحديث، انتهى.

(٤) "الحميدي" عبد اللّه بن الزبير المكي.

(٥) "الوليد" ابن مسلم القرشي.

(٦) هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي.

(٧) الشامي.

(٨) "معاوية" ابن أبي سفيان.

(٩) طائفة.

(١٠) قوله: (بأمر اللّه) أي: بشريعته ودينه وترويج سنته، وهم أصحاب الحديث، أو بالجهاد مع الكفار وهم الغزاة. وقالوا: المراد بهم المرابطون بثغور الشام في آخر الزمان كما يشعر به قوله: "حتى يأتي أمر اللّه"، "لمعات".