"مُمْثِّلًا" في نـ: "مُمَيِّلًا"، وفي أخرى:"مُمْثَلًا". "ثَلَاثَ مِرَارٍ" زاد في نـ: "مُمْثَلًا، مَثُل الرجل: قام". "هِشَامُ بْنُ زَيْدٍ" في نـ: "هِشَامُ بْنُ يَزِيدَ". "صَبِيٌّ لَهَا" لفظ "لها" ثبت في سـ.
===
(١) قوله: (ممثلًا) من الإمثال أو التمثيل أي: منتصبًا قائمًا، مِنْ مَثُلَ مثولًا إذا انتصب قائمًا، وذكر في "كتاب النكاح"[برقم: ٣١٨٠]: "مُمْتَنًّا" بالفوقية والنون من المنة، أي: متفضّلًا عليهم، كذا في " الكرماني "(١٥/ ٣٧ - ٣٨). وفي " النهاية "(٤/ ٢٩٥): مُمْثِلًا، يروى بكسر الثاء وفتحها، أي: منتصبًا قائمًا، هكذا شرح، وفيه نظر من جهة الصرف، وروي "فمثل قائمًا"، انتهى. كذا في "المجمع"(٤/ ٥٥٣، ٥٥٢).
(٢) أي: أدعو لكم لأنكم من أحب الناس إليّ، "خ".
(٣) نداء متضمن فيه الدعاء، وقيل: استشهاد باسمه تعالى في الصدق، "خ".
(٤) يعقوب بن إبراهيم بن كثير" الدورقي.
(٥) " بهز بن أسد " العمِّي البصري.
(٦) "شعبة" تكرر ذكره.
(٧) ابن أنس بن مالك، "قس" (٨/ ٢٩٩).
(٨) لم أقف على اسمها، "ف" (٧/ ١١٤).
(٩) أي: أجابها عما سألتْه أو ابتدأها بالكلام ثانيًا.