كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦٣ - كتاب مناقب الأنصار - ٢٥ - باب بنيان الكعبة - ج: 7 - ص: 611

٣٨٣٠ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ (٢)، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ (٣) وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ (٤) قَالَا: لَمْ يَكُنْ (٥) عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - حَوْلَ الْبَيْتِ حَائِطٌ، كَانُوا يُصَلُّونَ حَوْلَ الْبَيْتِ، حَتَّى كَانَ عُمَرُ، فَبَنَى (٦) حَوْلَهُ حَائِطًا، قَالَ عُبَيْدُ اللهِ (٧): جَدْرُهُ (٨) قَصِيرٌ (٩)، فَبَنَاهُ (١٠) ابْنُ الزُّبَيْرِ (١١). [تحفة: ١٠٦٠٠، ٥٢٧٣].

===

(١) " أبو النعمان " محمد بن الفضل السدوسي.

(٢) " حماد بن زيد " ابن درهم الجهضمي الأزدي.

(٣) " عمرو بن دينار " المكي السابق.

(٤) " عبيد الله بن أبي يزيد " مولى أهل مكة.

(٥) قوله: (قالا: لم يكن … ) إلخ، هذا مرسل، وقيل: منقطع؛ لأن عمرو بن دينار وعبيد الله من صغار التابعين. وأما قوله: "حتى كان عمر" فمنقطع فإنهما لم يدركا عمر أيضًا. وقوله: " قال عبيد الله: جدره قصير" بفتح الجيم، والجدر والجدار بمعنى. وقوله: " فبناه ابن الزبير " هذا القدر هو الموصول من هذا الحديث، وذكر الفاكهي أن المسجد كان مُحاطًا بالدور على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر، فضاق على الناس فوسّعه عمر، ثم أحاطه عمر بجدار قصير دون القامة، ورفع المصابيح على الجدر، قال: ثم كان عمْان فزاد في سعته من جهات أُخر، ثم وسّعه ابن الزبير، ثم أبو جعفر المنصور، ثم ولده المهديّ، "فتح" (٧/ ١٤٧) مختصرًا.

(٦) أي: في زمان خلافته.

(٧) ابن أبي يزيد.

(٨) مبتدأ.

(٩) خبر.

(١٠) أي: مرتفعًا طويلًا، " قس " (٨/ ٣٤٥).

(١١) عبد الله، " قس " (٨/ ٣٤٥).