كَذَا وَكَذَا (١). قَالَتْ عَائِشَةُ: سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -؟ قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَتْ: وَأَبُو بَكْرٍ؟ قَالَتْ: نَعَمْ. فَخَرَّتْ (٢) مَغْشِيًّا عَلَيْهَا، فَمَا أَفَاقَتْ إِلَّا وَعَلَيْهَا حُمَّى بِنَافِضٍ (٣)(٤)، فَطَرَحْتُ (٥) عَلَيْهَا ثِيَابَهَا فَغَطَّيْتُهَا. فَجَاءَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ:"مَا شَأْنُ هَذِهِ؟ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذَتْهَا الْحُمَّى بِنَافِضٍ. قَالَ:"فَلَعَلَّ فِي حَدِيثٍ تُحُدِّثَ". قَالَتْ (٦): نَعَمْ. فَقَعَدَتْ عَائِشَةُ فَقَالَتْ: وَاللهِ لَئِنْ حَلَفْتُ (٧)(٨) لَا تُصَدِّقُونِّي، وَلَئِنْ قُلْتُ لَا تَعْذِرُونِّي (٩)،
"إِلَّا وَعَلَيْهَا" في نـ: "إِلَّا وَمَعَهَا". "لَا تُصَدِّقُونِّي" في نـ: "لَا تُصَدِّقُونَنِي". "لَا تَعْذِرُونِّي" في نـ: "لَا تَعْذِرُونَنِي".
===
(١) تذكر مقالة أهل الإفك، "قس"(٩/ ٢١٧).
(٢) أي: عائشة.
(٣) قوله: (حُمَّى بنافض) أي حمى ذات رعدة، واعلم أن الظاهر من حديث مسروق نوع مخالفة بالحديث الطويل، ولعل السماع والغشي وقعا مرتين، وكذا يحتمل تعدد سؤال النبي - صلى الله عليه وسلم -، "خ".
(٤) أي: برعدة، "قس"(٩/ ٢١٧).
(٥) بسكون الحاء، "قس"(٩/ ٢١٧).
(٦) أم رومان، "قس"(٩/ ٢١٧).
(٧) أنِّي بريئة.
(٨) قوله: (لئن حلفت) أي على براءتي "لا تصدقوني". قوله:"ولئن قلت": تخلفي عن الجيش كان بسبب فقد العقد "لا تعذروني" أي لا تقبلون عذري، كذا في "الكرماني"(١٦/ ٦٢).