كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٢ - سورة البقرة - ٤١ - باب قوله: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن - ج: 8 - ص: 763

بِأَنفُسِهِنَّ (١) أَربَعَةَ أَشهُرٍ وَعَشرًا (٢)} إِلَى {بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [البقرة: ٢٣٤]

{يَعْفُونَ} [البقرة: ٢٣٧]: يَهَبْنَ (٣).

٤٥٣٠ - حَدَّثَنِي أُمَيَّةُ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ،

"إِلَى {بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} " في نـ: " {فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} ". "حَدَّثَنِي" في نـ: "حَدَّثَنَا". "أُمَيَّةُ" في نـ: "أُمَيَّةُ بنُ بُسطامٍ".

===

يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} [الطلاق: ٤]، قال ابن مسعود: من شاء باهلتُه أن سورة النساء القصرى يعني سورة الطلاق نزلت بعد سورة النساء الطولى يعني سورة البقرة، وعليه انعقد الإجماع. عن المسور بن مخرمة: أن سبيعة الأسلمية نُفِسَتْ أي: ولدت بعد زوجها بليال فجاءت النبي - صلى الله عليه وسلم - فاستأذنته أن تنكح، فأذن لها فنكحت، رواه البخاري (برقم: ٥٣٢٠). وكذا في الصحيحين من حديث سبيعة ومن حديث أم سلمة. وروي عن علي وابن عباس أنها تعتد إلى أبعد الأجلين، كذا في "التفسير المظهري" (١/ ٣٢٨).

قال القسطلاني (١٠/ ٧٥): وكان ابن عباس يرى أن يتربصن بأبعد الأجلين من الوضع أو أربعة أشهر وعشرًا للجمع بين الآيتين، وهو مأخذ جيد ومسلك قوي لولا ما ثبتت به السُّنَّة في حديث سبيعة الأسلمية الآتي إن شاء الله تعالى قريبًا، انتهى.

(١) بعدهم، "قس" (١٠/ ٧٤).

(٢) من الليالي، "قس" (١٠/ ٧٤).

(٣) من الهبة، هو تفسير قوله: {فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ}، وسقط قوله: " {يَعْفُونَ}: يهبن" لأبي ذر، كذا في "قس" (١٠/ ٧٥).