كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦٥ - كتاب التفسير - ١٩ - {كهيعص} - ج: 9 - ص: 452

[مريم: ٣٨] يَعْنِي قَوْلَهُ: {أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِر}: الْكُفَّارُ يَوْمَئِذٍ أَسْمَعُ شَيْءٍ وَأَبْصرُهُ. {لَأَرْجُمَنَّكَ (١)} [مريم: ٤٦]: لأَشْتِمَنَّكَ (٢). {وَرِءْيًا} [مريم: ٧٤]: مَنْظَرًا (٣). وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: {تَؤُزُّهُمْ} (٤) [مريم: ٨٣]: تُزْعِجُهُمْ إِلَى الْمَعَاصِي إِزْعَاجًا.

"مَنْظَرًا" زاد بعده في نـ: "وَقَالَ أَبُو وَائِلٍ: علمت مريمُ أن التقي ذو نهية - بضم النون، أي: ذو عقل ينهى عن فعل القبيح، ومر في ك: ٦٠، ب: ٤٨ - ، حين قَالَتْ: {إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا} [مريم: ١٨] "، وفي نـ: "حَتَّى قَالَتْ" بدل "حِينَ قَالَتْ".

===

(١) قاله ابن عباس، فيما وصله ابن أبي حاتم، "قس" (١٠/ ٤٥٧).

(٢) بكسر الفوقية، "قس" (١٠/ ٤٥٧).

(٣) بفتح المعجمة، "قس" (١٠/ ٤٥٨).

(٤) قوله: ({تَؤُزُّهُمْ}) أي: في قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا} أي: "تزعجهم" الشياطين "إلى المعاصي إزعاجًا" وقيل: تغريهم عليها بالتسويلات وتحبيب الشهوات. "وقال مجاهد" فيما وصله الفريابي في قوله تعالى: {لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا} أي: "عِوَجًا" بكسر العين وفتح الواو، وفي نسخة: "عُوجًا" بضم العين وسكون الواو، وفي أخرى: "لُدًّا" باللام المضمومة بدل الهمزة المكسورة، وهذا ساقط لأبي ذر. "وقال ابن عباس" في قوله تعالى: {وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ "وِرْدًا"} أي: "عطاشًا" و [هذا] ساقط أيضًا لأبي ذر. قال تعالى: {هُمْ أَحْسَنُ "أَثَاثًا"} أي: "مالًا". قوله: " {إِدًّا} " أي: "قولًا عظيمًا" وقد مرَّ ذكره لكنه فسّره بغير الأول. وقال تعالى: {أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ "رِكْزًا"} أي: "صوتًا" أي: خفيًّا لا مطلق الصوت. قوله: "وقال غيره" أي: غير ابن عباس -وسقط هذا لغير أبي ذر- في قوله: {فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ "غَيًّا"} أي: "خسرانًا" وقيل: وادٍ في جهنم تستعيذ منه أوديتها، "قس" (١٠/ ٤٥٨)، "بيض" (٢/ ٤٠، ٤١، ٣٥).