كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٢٥ - الفرقان - ٣ - باب قوله: {يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا} [الفرقان: ٦٩] - ج: 9 - ص: 567

عَنْ مَنْصُورٍ (١)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ أَبْزَى (٢): سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ (٣) عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} [النساء: ٩٣]، وَقَوْلِهِ: {وَالَّذِينَ لَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} حَتَّى بَلَغَ: {إِلَّا مَنْ تَابَ} [الفرقان: ٦٨ - ٧٠] فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ قَالَ أَهْلُ مَكَّةَ: فَقَدْ عَدَلْنَا (٤) بِاللَّهِ، وَقَتَلْنَا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ

"قَالَ ابْنُ أَبْزَى" في نـ: "قَالَ لِي ابْنُ أَبْزَى". "سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ" كذا في سفـ، ذ، وفي صـ: "سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ"، وفي صـ أَيضًا: "سَلِ ابنَ عَبَّاسٍ". "تَعَالَى" سقط في نـ. " {فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} " زاد في صـ بعده: " {خَالِدًا فِيهَا} ". " {وَالَّذِينَ لَا يَقْتُلُونَ} " كذا في صـ، ذ، ولغيرهما: "وَلَا يَقْتُلُونَ". "قَالَ أَهْلُ مَكَّةَ" في قتـ: "فَقَالَ أَهْلُ مَكَّةَ". "وَقَتَلْنَا" في ذ: "وَقَدْ قَتَلْنَا".

===

(١) ابن المعتمر، "قس" (١٠/ ٥٤٥).

(٢) اسمه عبد الرحمن، من صغار الصحابة، "قس" (١٠/ ٥٤٥).

(٣) قوله: (سئل ابن عباس) بضم السين مبنيًا للمفعول وابن عباس رفع نائب عن الفاعل. وللأصيلي: "سأل ابن عباس" فعلًا ماضيًا كذا في الفرع. وقال الحافظ ابن حجر: "سَلْ" بصيغة الأمر للأصيلي، وعزا الأُولى لأبي ذر والنسفي، وقال: إن مقتضاها أنه من رواية سعيد بن جبير عن ابن أبزى عن ابن عباس، وأن المعتمد رواية الأصيلي بصيغة الأمر، وأنه يدلّ عليه قوله بعد سياق الآيتين: "فسألته" فإنه واضح في جواب قوله: "سَلْ"، "قسطلاني" (١٠/ ٥٤٥).

(٤) بإسكان اللام، أي: أشْرَكْنَا به وجعلنا له مثلًا، "قس" (١٠/ ٥٤٥).