كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦٦ - كتاب أبواب فضائل القرآن - ١٢ - باب فضل سورة الفتح - ج: 10 - ص: 294

وَخَشِيتُ أَنْ يَنْزِلَ (١) فِيَّ قُرْآنٌ، فَمَا نَشِبْتُ (٢) أَنْ سَمِعْتُ صَارِخًا يَصْرُخُ قَالَ: فَقُلْتُ: لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ نَزَلَ فِيّ قُرْآنٌ، قَالَ: فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ (٣): "لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ اللَّيْلَةَ سُورَةٌ لَهِيَ (٤) أَحَبُّ (٥) إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ (٦) ". ثُمَّ قَرَأَ: {إِنَّا فَتَحْنَا (٧) لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (٨)} [الفتح: ١]. [راجع: ٤١٧٧].

"وَخَشِيتُ" في نـ: "وَحَسِبْتُ". "يَصْرُخُ" في صـ: "يَصْرُخُ بِي".

===

(١) بفتح أوله وكسر الزاي، "قس" (١١/ ٣٢٩).

(٢) بكسر المعجمة أي: لم أتعلق بشيء غير ما ذكرت، "توضيح". [أي: فما لبثت، "قس"].

(٣) صلى اللَّه عليه وسلم، "قس" (١١/ ٣٢٩).

(٤) اللام للتأكيد، "قس" (١١/ ٨٠).

(٥) أفعل قد لا يراد بها المفاضلة، "قس" (٩/ ٢٣٧)، "تو" (٧/ ٣٠٣٤).

(٦) لما فيها من البشارة بالمغفرة والفتح وغيرهما، "قس" (١١/ ٣٢٩).

(٧) قوله: ({إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا}) وعد بفتح مكة، والتعبير عنه بالماضي لتحققة، أو بما اتفق له في تلك السنة كفتح خيبر وفدك، أو إخبار عن صلح الحديبية، وإنما سماه فتحًا لأنه كان بعد ظهوره على المشركين حتى سألوا الصلح وتسبب لفتح مكة، وفرغ به رسول اللَّه لسائر العرب فغزاهم وفتح مواضع وأدخل في الإسلام خلقًا عظيمًا، وظهر له في الحديبية آية عظيمة، وهي أنه نُزح ماؤها بالكلية فمضمض ثم مجه فيها فدرت بالماء حتى شرب جميع من كان معه، أو فتح الروم فإنهم غلبوا على الفرس في تلك السنة، وقد عرف كونه فتحًا للرسول -صلى اللَّه عليه وسلم- في "سورة الروم"، وقيل: الفتح بمعنى القضاء أي: قضينا لك أن تدخل مكة من قابل، "بيضاوي" (٢/ ٩٩١).

(٨) مرَّ في "سورة الفتح"، "قس" (١١/ ٨٠).