كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٧٠ - كتاب الأطعمة - ١٤ - باب الشواء - ج: 11 - ص: 73

٥٤٠٠ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ (١)، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بِضَبٍّ مَشْوِيٍّ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ لِيَأْكُلَ فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُ ضَبٌّ، فَأَمْسَكَ يَدَهُ، قَالَ خَالِدٌ: أَحَرَامٌ هُوَ؟ قَالَ: "لَا، وَلَكِنَّهُ لَا يَكُونُ بِأَرْضِ قَوْمِي، فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ (٢) "، فَأَكَلَ خَالِدٌ، وَرَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَنْظُرُ. قَالَ مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: بِضَبِّ مَحْنُوذٍ (٣) (٤). [راجع: ٥٣٩١].

"أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ" في نـ: "أَنْبَأنَا مَعْمَرٌ". "قَالَ خَالِدٌ" في نـ: "فَقَالَ خَالِدٌ".

===

أي: محنوذ، وهو المشوي، مثل قتيل في مقتول، "فتح الباري" (٩/ ٥٤٢).

(١) هو ابن راشد.

(٢) قوله: (أعافه) أي: أكرهه، وهذا ليس عيبًا للطعام بل بيانًا لتنفُّر طبعه منه، قاله الكرماني (٢٠/ ٣٥). والحديث ظاهر لما ترجم، وهو جواز أكل الشواء؛ لأنه عليه السلام أهوى إليه ليأكله ثم لم يمتنع إلا لكونه ضبًّا، فلو كان غير ضبٍّ لأكله، وهذا الحديث سبق قريبًا، كذا في "ف" (٩/ ٥٤٢)، "ع" (١٤/ ٤٠٩)، "قس" (١٢/ ١٩٣).

(٣) مشويّ في الرضف أي: الحجارة المحماة، "ف" (٩/ ٥٤٢).

(٤) رواه مسلم (ح: ١٩٤٥)، "ع" (١٤/ ٤٠٩).