كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٧٧ - كتاب اللباس - ١٩ - باب الأكسية والخمائص - ج: 11 - ص: 623

طَفِقَ (١) يَطْرَحُ خَمِيصَةً (٢) لَهُ عَلَى وَجْهِهِ، فَإِذَا اغْتَمَّ (٣) كَشَفَهَا عَنْ وَجْهِهِ، فَقَالَ وَهُوَ (٤) كَذَلِكَ: "لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى (٥) اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ"، يُحَذِّرُ (٦) مَا صَنَعُوا. [حديث ٥٨١٥ راجع: ٤٣٥، حديث ٥٨١٦ راجع: ٤٣٦].

٥٨١٧ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ. قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ:

===

(١) أي: أخذ وشرع.

(٢) أي: يجعلها على وجهه من الحمَّى، "ف" (١٠/ ٢٧٧).

(٣) أي: احتبس نفسه، "ك" (٢١/ ٧١).

(٤) حال، "ع" (١٥/ ٣٠).

(٥) قوله: (لعنة الله على اليهود والنصارى) قال الطيبي (٢/ ٢٣٥): لعله - صلى الله عليه وسلم - عرف بالمعجزة أنه مرتحل، فخاف من الناس أن يعظموا قبره [كما] فعل اليهود والنصارى، فعرض بلعن اليهود والنصارى أو صنيعهم كيلا يعاملوا قبره معاملتهم. وقوله: "اتخذوا" جملة مستأنفة على سبيل البيان الموجب اللعن، كأنه قيل: لم تلعنهم؟ فأجيب بقوله: "اتخذوا" أي: لما كانت اليهود والنصارى يسجدون لقبور الأنبياء -تعظيمًا لشأنهم، ويجعلونها قبلة، ويتوجهون في الصلاة نحوها، فاتخذوها أوثانًا- لعنهم، ومنع المسلمين عن مثل ذلك، ونهاهم عنه. أما من اتخذ مسجدًا في جوار صالح، أو صلى في مقبرته، وقصد به الاستظهار بروحه، أو وصول أثر ما من آثار عبادته إليه، لا التعظيم له والتوجه نحوه، فلا حرج عليه، انتهى كلام الطيبي، وفي "المرقاة" (٢/ ٤١٦) و"اللمعات" نحوه.

(٦) جملة حالية؛ لأنه بالتدريج يصير مثل عبادة الأصنام، "ك" (٢١/ ٧١)،"ع" (١٥/ ٣٠).