كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٧٧ - كتاب اللباس - ٥٥ - باب هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة أسطر؟ - ج: 11 - ص: 695

٥٨٧٩ - قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (١): وَزَادَنِي أَحْمَدُ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا الأَنْصارِيُّ (٣) قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فِي يَدِهِ، وَفِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ بَعْدَهُ، وَفِي يَدِ عُمَرَ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ، فَلَمَّا كَانَ عُئْمَانُ جَلَسَ عَلَى بِئْر أَرِيسَ، فَأَخْرَجَ الْخَاتَمَ، فَجَعَلَ يَعْبَثُ بِهِ (٤) فَسَقَطَ، قَالَ: فَاخْتَلَفْنَا (٥) ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مَعَ عُثْمَانَ، فَنَُزَِحَ الْبِئْرُ

"فَلَمَّا كَانَ" فيِ نـ: "قَالَ: فَلَمَّا كَانَ". "فَأَخْرَجَ الْخَاتِمَ" في نـ: "قَالَ: فَأخْرَجَ الْخَاتَمَ". "فَنُزَحَ" في نـ: "فَيُنْزَحُ"، وفي نـ: "فَنَنْزِحُ".

===

وما روي فيه زيادة "لا إله إلا الله" فهو شاذ مخالف للأحاديث الصحيحة، وظاهره أيضًا أنه كان على هذا الترتيب. وأما قول بعض الشيوخ: إن كتابته كانت من أسفل إلى فوق، يعني: أن الجلالة في أعلى الأسطر، ومحمد في أسفلها، فلم أر التصريح بذلك في شيء من الأحاديث، بل رواية الإسماعيلي يخالف ظاهرها ذلك فإنه قال فيها: "محمد سطر، والسطر الثاني رسول، والسطر الثالث الله". قال ابن بطال: وكان مالك يقول: من شأن الخلفاء والقضاة نقش أسمائهم في خواتيمهم، ولا بأس بنقش ذكر الله على الخاتم، قال النووي: وهو قول الجمهور، ملتقط من "الفتح" (١٠/ ٣٢٩) و"العيني" (١٥/ ٧٩).

(١) هو المؤلف.

(٢) هو: ابن حنبل، "ك" (٢١/ ١٠٥).

(٣) أي: محمد بن عبد الله، "ك" (٢١/ ١٠٥).

(٤) أي: يحركه ويدخله ويخرجه، وذلك صورته صورة العبث، "ك" (٢١/ ١٠٥).

(٥) أي: في الذهاب والرجوع والنزول إلى البئر والطلوع منها، "ف" (١٠/ ٣٢٩).