كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٧٧ - كتاب اللباس - ٥٩ - باب القرط للنساء - ج: 11 - ص: 700

إِلَى آذَانِهِنَّ (١) وَحُلُوقِهِنَّ (٢).

٥٨٨٣ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَدِيٌّ (٣) قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدًا (٤)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- صَلَّى يَوْمَ الْعِيدِ رَكْعَتَيْنِ، لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا (٥)، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلَالٌ فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي قُرْطَهَا (٦). [راجع: ٩٨، أخرجه: م ٨٨٤، د ١١٥٩، ت ٥٣٧، س ١٥٨٧، ق ١٢٩١، تحفة: ٥٥٥٨].

"قَالَ: سَمِعْتُ" لفظ "قال" سقط في نـ. "يَوْمَ الْعِيدِ" في ذ: "يَومَ عِيدٍ".

===

(١) ليأخذن الأقراط. وبه المطابقة.

(٢) ليأخذن القلائد، "قس" (١٢/ ٦٧٩).

(٣) هو: ابن ثابت، "ف" (١٠/ ٣٣٢)، "ع" (١٥/ ٨٣).

(٤) هو: ابن جبير، "ك" (٢١/ ١٠٧)، "ع" (١٥/ ٨٣).

(٥) أخرجه الترمذي (ح: ٥٣٧) وقال: العمل عليه عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- وغيرهم، وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق. وقد رأى طائفة من أهل العلم الصلاة بعدها وقبلها من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- وغيرهم، والقول الأول أصح، انتهى، وعليه الحنفية.

(٦) قوله: (تلقي قرطها) من الإلقاء وهو الرمي والطرح، "ع" (١٥/ ٨٣)، وفيه المطابقة للترجمة. والحديث سبق (برقم: ٩٦٤) في "كتاب العيدين".