"مِنَ النَّبِيِّ" في نـ: "مِنْ رَسُولِ اللهِ". "قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِي" في نـ: "وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِي". "مَنْكِبِهِ" في نـ: "مَنْكِبَيْهِ".
===
لحديث عائشة، وهو قول الجمهور، وجمع بينه وبين حديث الباب بإلغاء الكسر، "قس"(١٢/ ٦٩٤). ومرَّ (برقم: ٤٤٦٦).
(١) وفي حديث الهيثم عند الطبراني: "ثلاثون شعرة" وسنده ضعيف، والمعتمد أنهن دون العشرين، "ف"(١٠/ ٣٥٧).
(٢) أبو غسان النهدي، "ف"(١٠/ ٣٥٧).
(٣) هو: ابن يونس.
(٤) السبيعي، "ك"(٢١/ ١١٥).
(٥) إزار ورداء من برود اليمن منسوجتان بخطوط حمر.
(٦) قيل: هو يعقوب بن سفيان، "ع"(١٥/ ٩٨)، "ف"(١٠/ ٣٥٧).
(٧) ابن إسماعيل، "ف"(١٠/ ٣٥٧).
(٨) قوله: (إن جمته) بضم الجيم وتشديد الميم. قوله:"لتضرب قريبًا من منكبيه"، وفي رواية شعبة المعلّقة عقب هذا:"شعره يبلغ شحمة [أذنيه] "، وقد تقدم في "المناقب"(برقم: ٣٥٥١) ما يجمع [بين] الروايتين ولفظه: "له شعر يبلغ شحمة أذنيه إلى منكبيه"، وحاصله: أن الطويل منه يصل إلى المنكبين وغيره إلى شحمة الأذن. والمراد ببعض أصحابي -الذي أبهمه-: يعقوب بن سفيان، "ف"(١٠/ ٣٥٧).