كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٨٠ - كتاب الدعوات - ٦٦ - باب فضل ذكر الله تعالى - ج: 12 - ص: 551

عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ (١)، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "مَثَلُ الَّذِي (٢) يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لَا يَذْكُرُ مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ". [أخرجه: م ٧٧٩، تحفة: ٩٠٦٤].

٦٤٠٨ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ (٣)، عَنِ الأَعْمَشِ (٤)، عَنْ أَبِي صَالِحٍ (٥)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "إِنَّ للهِ مَلَائِكَةً يَطُوفُونَ فِي الطّرُقِ، يَلْتَمِسُونَ (٦) أَهْلَ الذِّكْرِ (٧)،

"لَا يَذْكُرُ" في ذ: "لَا يَذْكُرُ رَبَّهُ".

===

(١) اسمه عامر يروي عن أبيه أبي موسى، "ع" (١٥/ ٤٩١)، قيل: اسمه الحارث، "التقريب" (رقم: ٧٩٥٢).

(٢) قوله: (مثل الذي … ) إلخ، شبه الذاكر بالحي الذي يزين ظاهرَه بنور الحياة وإشراقها، فيه وباطنُه منور بنور العلم والفهم والإدراك، كذلك الذاكر مزين ظاهره بنور العمل والطاعة، وباطنه بنور العلم والمعرفة، وغير الذاكر عاطل ظاهره وباطل باطنه، كذا في "الطيبي" (٤/ ٣٢٢)، وقيل: موقع الشبه بالحي والميت لما في الحي من النفع لمن يواليه والضر لمن يعاديه، وليس [ذلك] في الميت، "ف" (١١/ ٢١١).

(٣) ابن عبد الحميد، "ع" (١٥/ ٤٩٢).

(٤) سليمان، "ع" (١٥/ ٤٩٢).

(٥) ذكوان، "ع" (١٥/ ٤٩٢).

(٦) أي: يطلبون، "ع" (١٥/ ٤٩٢).

(٧) قوله: (أهل الذكر) يتناول: الصلاة وقراءة القرآن وتلاوة الحديث وتدريس العلوم ومناظرة العلماء ونحوها، "ع" (١٥/ ٤٩٢)، فالحديث أعم من الترجمة.