كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٨١ - كتاب الرقاق - ٣٦ - باب الرياء والسمعة - ج: 12 - ص: 678

٦٤٩٩ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى (١)، عَنْ سُفْيَانَ (٢) قَالَ: حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ. ح وَحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٤)، عَنْ سَلَمَةَ قَالَ: سَممِعْتُ جُنْدَبًا (٥) يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-،- وَلَمْ (٦) أَسْمَعْ أَحَدًا يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- غَيْرَهُ (٧)، فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- -: "مَن سَمَّعَ (٨) سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ، وَمَنْ يُرَاءِ يُرَاءِ (٩) اللَّهُ بِهِ ". [طرفه: ٧١٥٢، أخرجه: م ٢٩٨٧، ق ٤٢٠٧، تحفة ٣٢٥٧].

"وَمَنْ يُرَاءِ يُرَاءِ اللَّهُ بِهِ" في ذ: "وَمَنْ يُرَائي يُرَائي اللَّهُ بِهِ".

===

(١) القطان، "ع" (١٥/ ٥٧٢).

(٢) الثوري، "ع" (١٥/ ٥٧٢).

(٣) الفضل بن دكين، "ع" (١٥/ ٥٧٢).

(٤) الثوري، "ع" (١٥/ ٥٧٢).

(٥) ابن عبد الله البجلي، "ع" (١٥/ ٥٧٢).

(٦) أي: قال سلمة، "ع" (١٥/ ٥٧٢).

(٧) أي: لم يبق من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- حينئذ غيره في ذلك المكان، "في (٢٣/ ٢٠).

(٨) قوله: (من سمع … ) إلخ، التسميع: التشهير وإزالة الخمول بنشر الذكر، قال [الخطابي]: من عمل عملًا على غير إخلاص، وإنما يريد أن يراه الناس ويسمعوه جوزي على ذلك بأن يشهره الله ويفضحه ويظهر ما كان يبطنه. وقال بعضهم: إنّ من قصد بعمله الجاه والمنزلة عند الناس ولم يرد به وجه الله، فإن الله يجعله حديثًا عند الناس الذين أراد نيل المنزلة عندهم، ولا ثواب له في الآخرة، وكذلك من راءى بعمله الناس راءى الله به أي: أطلعهم على أنه فعل ذلك لهم لا لوجهه، فاستحق سخط الله تعالى عليه، "ك (٢٣/ ٢٠).

(٩) الإشباع فيهما.