كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٨٥ - كتاب الفرائض - ٢٢ - باب إذا أسلم على يديه - ج: 13 - ص: 226

ويُذْكَرُ عَنْ تَمِيمٍ (١) الدَّارِيِّ (٢) رَفعُهُ (٣) قَالَ: "هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ"، وَاخْتَلَفوا فِي صِحَّةِ هَذَا الْخَبَرِ.

٦٧٥٧ - حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ (٤) أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ جَارِيَةً فَتُعْتِقَهَا فَقَالَ أَهْلُهَا: نَبِيعُكِهَا عَلَى أَنَّ وَلَاءَهَا لَنَا. فَذَكَرَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: "لَا يَمْنَعْكِ ذَلِكِ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ (٥) ". [راجع ح: ٢١٥٦، أخرجه: م ١٥٠٤، د ٢٩١٥، س ٤٦٤٤، تحفة: ٨٣٣٤].

"فَتُعْتِقَهَا" في نـ: "تُعْتِقُهَا". "فَذَكَرَتْ" في ذ: "فَذَكَرَتْ ذَلكَ". "لَا يَمْنَعُكِ". في هـ، ذ: "لَا يَمْنَعَنَّكِ".

===

(١) هو: ابن أوس.

(٢) نسبة إلى بني الدار بطن من لخم، "ع" (١٦/ ٣٩).

(٣) الضمير يرجع إلى حديث: "إذا أسلم (١) على يديه"، وهو الذي ذكره بعده بقوله: "هو أولى"، الحديث. [نظر: "عمدة القاري" (١٦/ ٣٩)].

(٤) سقط [أم المؤمنين] لأبي ذر.

(٥) قوله: (الولاء لمن أعتق) قال الكرماني (٢٣/ ١٧٣) في وجه مطابقته للترجمة: اللام للاختصاص، يعني الولاء مختص [بمن أعتقه]، واختصاصه به باللام، ولكن كون اللام فيه للاختصاص فيه نظر؛ لأنه لم لا يجوز أن يكون للاستحقاق، وهي الواقعة بين معنى وذات كاللام في نحو: {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ} [المطففين: ١]، واستحقاق المعتق الولاء لا ينافي استحقاق غيره. ويجوز أن تكون للصيرورة، "ع" (١٦/ ٤٢).

---

(١) في الأصل: "حديث مسلم".