كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٨٧ - كتاب الديات - ١٥ - باب من أخذ حقه أو اقتص دون السلطان - ج: 13 - ص: 405

السَّابِقُونَ (١) ". [راجع: ٢٣٨].

٦٨٨٨ - وَبِإِسْنَادِهِ (٢): "لَوِ اطَّلَعَ (٣) فِي بَيْتِكَ أَحَدٌ وَلَمْ تَأْذَنْ لَه، خَذَفْتَهُ (٤) بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ (٥) عَيْنَه، مَا كَانَ عَلَيْكَ مِنْ جُنَاحٍ (٦) ". [طرفه: ٦٩٠٢، تحفة: ١٣٧٦٠].

٦٨٨٩ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى (٧)، عَنْ حُمَيْدٍ (٨):

"السَّابِقُونَ" زاد في ذ: "يومَ القِيَامَةِ". "خَذَفْتَهُ" في قت، ذ: "حَذَفْتَهُ".

===

(١) أي: في الآخرة، "ع" (١٦/ ١٥٩).

(٢) أي: بإسناد الحديث المتقدم، وهذا الحديث يطابق الترجمة، "ع" (١٦/ ١٦٠).

(٣) بتشديد الطاء، "ع" (١٦/ ١٦٠).

(٤) قوله: (خذفته) بالخاء والذال المعجمتين، وفي رواية أبي ذر والقابسي بالحاء المهملة، والأول أوجه؛ لأنه ذكر الحصاة، والرمي بالحصاة: الخذف، بالمعجمة. وقال القرطبي: الرواية بالمهملة خطأ؛ لأن في نفس الخبر أنه الرمي بالحصاة، وهو بالمعجمة جزمًا، وهذا الرمي إما أن يكون من الإبهام والسبابة وإما من السبابتين، "ع" (١٦/ ١٦٠).

(٥) أي: قلعتها، وقال ابن القطاع: فقأ عينه: أطفأ ضوءها، "ع" (١٦/ ١٦٠).

(٦) أي: من إثم أو مؤاخذة، "ع" (١٦/ ١٦٠).

(٧) ابن سعيد القطان، "ع" (١٦/ ١٦٠).

(٨) الطويل، "ع" (١٦/ ١٦٠).