كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٩١ - كتاب التعبير - ٤٥ - باب من كذب في حلمه - ج: 13 - ص: 693

تَابَعَهُ (١) هِشَامٌ (٢) عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ (٣). [تحفة: ١٤٢٥٢، ٦٢٢٩، ٦٠٥٨].

٧٠٤٣ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسلِمٍ (٤) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ (٥) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "إِنَّ أَفْرَى الْفِرَى (٦) أَنْ يُرِيَ عَيْنَيْهِ مَا لَم تَرَيَا". [تحفة: ٧٢٠٦].

"إِنَّ أَفْرَى الْفِرَى" في عسـ، ذ: "إِنَّ مِنْ أَفْرَى الْفِرَى". "عَينيه" في نـ: "عينه". "مَا لَمْ تريا" في نـ: "مَا لَمْ يَريا"، وفي نـ: "إِنَّ مِنْ أَفْرَى الْفِرَى أَنْ يُرِيَ عَينَهِ مَا لَمْ تُرَ"، وفي نـ: "مَا لَمْ يُرَ" بدل "مَا لَمْ تُرَ".

===

(١) أي: خالد بن الحذاء، "ع" (١٦/ ٣١٦).

(٢) ابن حسان في روايته عن عكرمة، "ع" (١٦/ ٣١٦).

(٣) أي: قول ابن عباس، يعني: موقوفًا، "ع" (١٦/ ٣١٦).

(٤) الطوسي، "ع" (١٦/ ٣١٦).

(٥) [هو ابن] عبد الوارث بن سعيد، "ع" (١٦/ ٣١٦).

(٦) قوله: (إن أفرى الفرى) "أفرى" بفتح الهمزة وسكون الفاء أفعل التفضيل، أي: أكذب الأكاذيب، و"الفرى" - بكسر الفاء والقصر - جمع فرية، وهي الكذبة العظيمة التي يتعجب منها. ويروى: "إن من أفرى الفرى". قوله: "أن يرى" بضم الياء وكسر الراء من الإراءة هو فعل وفاعل، وقوله: "عينيه" بالنصب مفعوله الأول. وقوله: "ما لم ير" مفعوله الثاني، أي: الذي لم يره ويروى: "ما لم يريا" بالتثنية باعتبار رواية عينيه مثنى، وقال الكرماني: فإن قلت: هو لا يرى عينيه بل ينسب إليهما الرؤية؟ قلت: المقصود نسبته إليهما وإخباره عنهما بالرؤية. فإن قلت: الكذب في اليقظة