٧٠٦٠ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ. ح وَحَدَّثَنِي مَحْمُودٌ (٦) قَالَ: حَدّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زيدٍ قَالَ: أَشْرَفَ (٧) النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -
"مُحْمَرًّا" في نـ: "مُحْمَرٌ". "عَنِ الزُّهْرِيِّ" زاد بعده في نـ: "عن عروة، عن أسامة بن زيد". "حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ" في نـ: "أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ".
===
(١) هو مثل "وَيحٍ" إلا أن ويلًا يقال لمن وقع في هلكة يستحقها، وويحًا لمن لا يستحقها، "ع"(١٦/ ٣٣٤).
(٢) أي: قرب.
(٣) بأن عقد التسعين لكن بالخنصر اليسرى، وعلى هذا فالتسعون والمائة متقاربان (١) ولذا وقع فيهما الشك، "قس"(١٥/ ١٢).
(٤) بكسر اللام وحكي فتحها، "ك (٢٤/ ١٥٠).
(٥) بفتحتين فسروه بالفسوق كلها أو بالزنا خاصة، "ك" (٢٤/ ١٥٠)، "ع" (١٦/ ٣٣٤).