كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٩٦ - كتاب الاعتصام - ٢ - باب الاقتداء بسنن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ج: 14 - ص: 238

- تَابَعَهُ (١) قُتَيْبَةُ عَنْ لَيْثٍ (٢)، عَنْ خَالِدٍ (٣)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ (٤) (٥)، عَنْ جَابِرٍ: خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -.

٧٢٨٢ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٦)، عَنِ الأَعْمَش، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٧)، عَنْ هَمَّامٍ (٨)، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: يَا مَعْشَرَ الْقُرَّاءِ (٩)

"خَرَجَ" في نـ: "قال: خَرَجَ".

===

(١) أي: محمد بن عَبَادة، "ع" (١٦/ ٥٠٦).

(٢) ابن سعد.

(٣) ابن يزيد الفقيه.

(٤) الليثي المدني.

(٥) قوله: (عن سعيد بن أبي هلال، عن جابر) ابن عبد الله الأنصاري، قال: "خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يومًا فقال: إني رأيت في المنام كأن جبريل عند رأسي وميكائيل عند رجلي يقول أحدهما لصاحبه: اضرب له مثلًا. فقال: اسْمَعْ سَمِعَتْ أذنك، واعْقِلْ عَقَلَ قلبك، إنما مثلك ومثل أمتك كمثل ملك اتخذ دارًا ثم بنى فيها بيتًا ثم جعل فيها مائدة" نحو الحديث المذكور، وهذا حديث منقطع، سعيد بن أبي هلال لم يدرك جابر بن عبد الله. قيل: فائدة إيراد البخاري هذه المتابعة لدفع توهم من يظن أن طريق سعيد بن ميناء موقوف عليه؛ لأنه لم يصرح برفع ذلك إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فذكر هذه المتابعة لتصريحها بالرفع، "ع" (١٦/ ٥٠٦).

(٦) الثوري.

(٧) النخعي.

(٨) ابن الحارث.

(٩) جمع قارئ، والمراد بهم العلماء بالقرآن والسُّنَّة، وكان في الصدر الأول إذا أطلقوا بالقراء أرادوا بهم العلماء.