كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٩٦ - كتاب الاعتصام - ٢٤ - باب الأحكام التي تعرف بالدلائل، - ج: 14 - ص: 362

في شَيْءٍ، فَأَمَرَهَا بِأَمْرٍ فَقَالَتْ: أَرَأَيْتَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ لَمْ أَجِدْكَ؟ قَالَ: "إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ (١) ".

قَالَ أبو عبد الله (٢): زَادَ لنا (٣) الْحُمَيْدِيُّ (٤) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ: كَأَنَّهَا تَعْنِي الْمَوْتَ (٥). [راجع: ٣٦٥٩].

"زَادَ " كذا في هـ، حـ، وفي سـ: "رواه". " لنا " ثبت في ذ.

===

(١) قوله: (قال: إن لم تجديني فأتي أبا بكر) قال العيني (١٦/ ٥٦٤): مطابقته للترجمة من حيث إنه عليه السلام قال للمرأة المذكورة فيه: إنها إن لم تجده تأتي أبا بكر، انتهى.

قال في "الفتح" (١٣/ ٣٣٣): قال ابن بطال (١٠/ ٣٩٠): استدل النبي - صلى الله عليه وسلم - بظاهر قولها: "فإن لم أجدك " أنها أرادت الموت فأمرها بإتيان أبي بكر، قال: وكأنه اقترن بسؤالها حالة أفهمت ذلك وإن لم تنطق بها.

وقال الكرماني (٢٥/ ٨٥): مناسبة هذا الحديث للترجمة أنه يستدل به على خلافة أبي بكر، ومناسبة الحديث الذي قبله، لأنه يستدل به على أن الملك يتأذى بالرائحة الكريهة. قلت: في هذا نظر؛ لأنه قال في بعض طرق الحديث: "فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم" فهذا حكم يعرف بالنص والترجمة، حكم يعرف بالاستدلال، والذي قاله في خلافة أبي بكر مستقيم بخلاف هذا، "ف" (١٣/ ٣٣٣).

(٢) البخاري.

(٣) أي: بالسند المذكور.

(٤) بالضم عبد الله.

(٥) بعدم الوجدان له موته - صلى الله عليه وسلم -، "ك" (٢٥/ ٨٥).