كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٩٦ - كتاب الاعتصام - ٢٤ - باب الأحكام التي تعرف بالدلائل، - ج: 14 - ص: 361

مَنْ لَا تُنَاجِي". قَالَ ابْنُ عُفَيْرٍ (١) عَنِ ابْنِ وَهْبٍ (٢): بِقِدْرٍ فِيهِ خُضَرَاتٌ. وَلَمْ يَذْكُرِ اللَّيْثُ (٣) وَأَبُو صَفْوَانَ عَنْ يُونُسَ قِصَّةَ الْقِدْرِ، فَلَا أَدْرِي هُوَ مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ أَوْ في الْحَدِيثِ. [راجع: ٨٥٤].

٧٣٦٠ - حَدَّثَنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ (٤) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي وَعَمِّي (٥) قَالَا: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرٍ: أَنَّ أَبَاهُ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ امْرَأَةً (٦) أَتَتْ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَكَلَّمَتْهُ

"حَدَّثَنا عُبَيْدُ اللهِ " في نـ: "حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ". " سَعْدِ " في نـ: " سعيد". " مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرٍ " زاد في نـ: "ابْنِ مُطْعِمٍ".

===

(١) هو سعيد بن كثير بن عفير.

(٢) عبد الله.

(٣) قوله: (ولم يذكر الليث … ) إلخ، الظاهر أن لفظ: "لم يذكر" وكذا لفظ: "فلا أدري" لأحمد، ويحتمل أن يكون لابن وهب أو لابن عفير أو للبخاري تعليقًا. فإن قلت: ما معنى كونه قول الزهري أو كونه من الحديث؟ قلت: معناه أن الزهري نقله مرسلًا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولهذا لم يروه يونس لليث وأبي صفوان، أو مسندًا كباقي الحديث، ولهذا نقله يونس لابن وهب، "ك" (٢٥/ ٨٤).

(٤) ابن سعد بن عبد الرحمن بن عوف.

(٥) اسمه يعقوب، مات سنة ثمان ومائتين، وكان أصغر من سعد، انفرد به البخاري. [انظر "الفتح" (١٣/ ٣٣٢)].

(٦) أي: لم يدر اسمها، "ع" (١٦/ ٥٦٥). ومرَّ الحديث (برقم: ٧٢٢٠ وغيره).