كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٩٧ - كتاب الرد على الجهمية وغيرهم التوحيد - ١٣ - باب السؤال بأسماء الله، والاستعاذة بها - ج: 14 - ص: 429

أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ (١) قَالَ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ يُحَدِّث، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هُنَا أَقْوَامًا حَدِيثٌ (٢) عَهْدُهُمْ بِشِرْكٍ، يَأْتُونَّا بِلُحْمَانٍ (٣) (٤) لَا نَدْرِي يَذْكُرُونَ عَلَيهَا اسْمَ اللَّهِ أَمْ لَا؛ قَالَ: "اذْكُرُوا أَنْتُمُ اسْمَ اللَّهِ وَكُلُوا".

تَابَعَهُ (٥) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (٦) (٧) وَالدَّرَاوَرْدِيُّ (٨) وَأُسَامَةُ بْنُ حَفْص (٩) [راجع: ٢٠٥٧].

"إِنَّ هُنَا" في هـ، ذ: "إِنَّ ها هُنَا". "حَدِيثٌ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدِيثًا". "يَأتُونَّا" في نـ: "يَأْتُوننَا". "عَلَيْهَا اسْمَ اللَّهِ" في نـ: "اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا".

===

(١) اسمه سليمان بن حيان الكوفي، "ع" (١٦/ ٥٩٧).

(٢) بالتنوين.

(٣) ومرَّ الحديث (برقم: ٥٥٠٧) في "الذبائح".

(٤) قوله: (يأتونا) كذا فيه بنون واحدة، وهي لغة من يحذف النون مع الرفع، وجوز الكرماني (٢٥/ ١١٥) أن يكون بتشديد النون مراعاة للّغة المشهورة، لكن التشديد في مثل هذا قليل، "ف" (١٣/ ٣٨٠ - ٣٨١). قوله: "بلحمان" بضم اللام جمع لحم. قال الكرماني (٢٥/ ١١٥): فيه جواز أكل متروك التسمية عند الذبح. قلت: كأنه لم يقرأ قوله تعالى: {وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ} [الأنعام: ١٢١]، "ع" (١٦/ ٥٩٧).

(٥) أي: أبا خالد.

(٦) الطفاوي.

(٧) قوله: (تابعه محمد بن عبد الرحمن) وقع هنا عقيب حديث أبي هريرة - رضي اللّه عنه -[برقم: ٧٣٩٣] المبدأ بذكره في هذا الباب، عند كريمة والأصيلي وغيرهما، والصواب ما وقع عند أبي ذر وغيره أن محل ذلك عقيب حديث عائشة هنا، "ف" (١٣/ ٣٨٠).

(٨) اسمه عبد العزيز بن محمد.

(٩) هو المدني.