كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٩٧ - كتاب الرد على الجهمية وغيرهم التوحيد - ٢٩ - باب قول الله تعالى: {وإنما أمرنا لشئ} - ج: 14 - ص: 553

"لَوْ سَأَلْتَنِي هَذِهِ الْقِطْعَةَ مَا أَعْطَيْتُكَهَا، وَلَنْ تَعْدُوَ (١) أَمْرَ اللَّهِ فِيكَ، وَلَئِنْ أَدْبَرْتَ لَيَعْقِرَنَّكَ اللَّهُ". [راجع: ٣٦٢٠].

٧٤٦٢ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ (٢)، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ (٣)، عَنِ الأَعْمَشِ (٤)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٥)، عَنْ عَلْقَمَةَ (٦)، عَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: بَينَمَا أَنَا أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - في بَعْضِ حَرْثٍ أَوْ (٧)

"لَنْ تَعْدُوَ" في ن: "لَنْ تَعْدُ" - الجزم بـ "لن" لغة، "مجمع" (٣/ ٥٤١) -. "عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ" في ن: "حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ". "بَيْنَمَا أَنَا" في نـ: "بَيْنَا أَنَا". "حَرثِ " في نـ: "حَرْثِ الْمَدِينَةِ"، وفي ذ: "حَرْثٍ بِالمَدِينَةِ".

===

النبوة" (ح: ٣٦٢٠) مشعرة بأنه عائد إلى مسيلمة لعنه الله. و"هذه القطعة" إشارة إلى جريدة كانت في يده - صلى الله عليه وسلم -، "ك" (٢٥/ ١٦٦).

(١) قوله: (ولن تعدو) قدرك أي: ما قدره عليك من الشقاوة أو السعادة. "ولئن أدبرت" أي: أعرضت عن الإسلام "ليعقرنك" أي: ليهلكنك، وقيل: أصله من عقر النخل وهو أن يقطع رؤوسها فتيبس، ويروى: ليعذبنك الله، "ع" (١٦/ ٦٥٧).

(٢) البصري الذي يقال له التبوذكي، "ع" (١٦/ ٦٥٧).

(٣) ابن زياد، "ع" (١٦/ ٦٥٧).

(٤) سليمان، ع" (١٦/ ٦٥٧).

(٥) النخعي، "ع" (١٦/ ٦٥٧).

(٦) ابن قيس، "ع" (١٦/ ٦٥٧).

(٧) شك من الراوي، "ك" (٢٥/ ١٦٧).