كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٩٧ - كتاب الرد على الجهمية وغيرهم التوحيد - ٣٢ - باب قوله: {ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له - ج: 14 - ص: 593

حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ (٢)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "يَقُولُ اللَّهُ: يَا آدَمُ. فَيَقُولُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ. فَيُنَادِي (٣) بِصَوْتٍ (٤): إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُخْرِجَ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ بَعْثًا (٥) إِلَى النَّارِ". [راجع: ٣٣٤٨].

٧٤٨٤ - حَدَّثَنَا عُبَيدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ (٦) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسامَةَ (٧)، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ (٨)، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:

"قَالَ النَّبِيُّ" في نـ: "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ". "عَنْ هِشَامٍ" في نـ: "حَدَّثَنَا هِشَامٌ"، زاد في ذ: "ابنُ عُروَةَ".

===

(١) سليمان، "ع" (١٦/ ٦٧٢).

(٢) ذكوان، "ع" (١٦/ ٦٧٢).

(٣) قوله: (فينادي) وقع مضبوطًا للأكثر بكسر الدال، وفي رواية أبي ذر بفتحها على البناء للمجهول، ولا محذور في رواية الجمهور؛ فإن قرينة قوله: "إن الله يأمرك" تدل ظاهرًا على أن المنادي ملك يأمره الله بأن ينادي، "ف" (١٣/ ٤٦٠). مطابقته لحديث ابن مسعود الذي فيه: "ويسكن الصوت"، وهو مطابق للترجمة التي فيها: فَـ {إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ}، والمطابق للمطابق للشيء مطابق لذلك الشيء، "ع" (١٦/ ٦٧٢).

(٤) مرَّ الحديث (برقم: ٦٥٣٠).

(٥) بفتح الباء الموحدة وسكون العين المهملة وبالثاء المثلثة، "ع" (١٦/ ٦٧٣)، أي: طائفة شأنهم أن يبعثوا إلى النار، "ك" (٢٥/ ١٨٢).

(٦) اسمه في الأصل عبيد الله، "ع" (١٦/ ٦٧٣).

(٧) حماد بن أسامة، "ع" (١٦/ ٦٧٣).

(٨) عروة بن الزبير، "ع" (١٦/ ٦٧٣).