مُوسَى (١)، عَنْ إسْرَائِيلَ (٢)، عَنْ مَنْصُورٍ (٣)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٤)، عَنْ عَبيد (٥)، عَنْ عَبدِ اللَّهِ (٦) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ آخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ (٧) دُخُولًا الْجَنَّةَ، وَآخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنَ النَّارِ رَجُلٌ يَخْرُجُ حَبْوًا (٨) فَيَقُولُ لَهُ رَبُّهُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ: رَبِّ الْجَنَّةُ مَلأَى، فَيَقُولُ: لَهُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، كُلَّ ذَلِكَ يُعِيدُ (٩) عَليْهِ (١٠): الْجَنَّةُ مَلأَى. فَيَقُولُ: إِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا عَشْرَ مِرَارٍ". [راجع: ٦٥٧١].
"مَرَّاتٍ" في نـ: "مِرَارٍ". "كُلَّ ذَلِكَ " كذا في سـ، حـ، صـ، ذ، وفي نـ: "فَكُلُّ ذَلِكَ". "مِرَارٍ" في هـ: "مَرَّاتٍ".
===
وقيل: محمد بن خالد بن جبلة الرافعي، وبذلك جزم أبو أحمد بن عدي وخلف الواسطي في "الأطراف"، "ف" (١٣/ ٤٧٦).
(١) كثيرًا يروي عنه البخاري بلا واسطة،"ع" (١٦/ ٦٩١).
(٢) ابن يونس بن أبي إسحاق عمرو السبيعي، "ك" (٢٥/ ٢٠٠)، "ع" (١٦/ ٦٩١).
(٣) ابن المعتمر، "ع" (١٦/ ٦٩١)، "ك" (٢٥/ ٢٠٠)، "ف" (١٣/ ٤٧٦).
(٤) النخعي"ع" (١٦/ ٦٩١)، "ك" (٢٥/ ٢٠٠)، "ف" (١٣/ ٤٧٦).
(٥) بفتح العين، ابن عمرو السلماني، "ع" (١٦/ ٦٩١).
(٦) ابن مسعود، "ك" (٢٥/ ٢٠٠)، "ف" (١٣/ ٤٧٦)، "ع" (١٦/ ٦٩١).
(٧) مرَّ الحديث (برقم: ٦٥٧١).
(٨) هو المشي على اليدين وعلى البطن أو على الاست، "ع" (١٦/ ٦٩١)، "ك" (٢٥/ ٢٠٠).
(٩) أي: الرجل.
(١٠) أي: على الله تعالى.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute