كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٩٧ - كتاب الرد على الجهمية وغيرهم التوحيد - ٥١ - باب ما يجوز من تفسير التوراة وكتب الله بالعربية وغيرها لقول الله: {قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين} [آل عمران: ٩٣] - ج: 14 - ص: 711

عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ مِنَ الْيَهُودِ قَدْ زَنَيَا، فَقَالَ لِلْيَهُودِ: "مَا تَصْنَعُونَ بِهِمَا؟ ". قَالُوا: نُسَخِّمُ (١) وُجُوهَهُمَا وَنُخْزِيهِمَا (٢). قَالَ: " {فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [آل عمران: ٩٣]. فَجَاءُوا فَقَالُوا لِرَجُلٍ (٣) مِمَّنْ يَزضَوْنَ: يَا أَعْوَرُ (٤) اقْرَأْ. فَقَرَأَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَوْضِعٍ مِنْهَا فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيهِ (٥). قَالَ (٦): "ارْفَعْ يَدَكَ" (٧)

"أُتِيَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - " في ذ: "أن النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أُتِيَ"."يَا أَعْوَرُ" في هـ، ذ: "أَعْوَرَ" (٨). "يَدَهُ عَليْهِ" كذا في هـ، وفي هـ، ذ: "يَدَهُ عَلَيها". "قَالَ: ارْفَعْ" في نـ: "فَقَالَ: ارْفَعْ".

===

(١) من التسخيم - بالسين المهملة والخاء المعجمة - وهو تسويد الوجه، "ع" (١٦/ ٧٢٣).

(٢) أي: نفضحهما بأن نركبهما على الحمار معكوسين، "ع" (١٦/ ٧٢٤).

(٣) هو عبد الله بن صوريا، مقصورًا، الأعور اليهودي، كان حبرًا منهم، "ع" (١٦/ ٧٢٤).

(٤) منادى مبني على الضم، وفي رواية الكشميهني: "أعور" بالجر على أنه صفة "رجل"، "ع" (١٦/ ٧٢٤).

(٥) أي: على الموضع، "ع" (١٦/ ٧٢٤).

(٦) اسم القائل لم يذكره وقد تقدم أنه عبد الله بن سلام رضي الله عنه، "ع" (١٦/ ٧٢٤).

(٧) مرَّ الحديث (برقم: ٦٨٤١).

(٨) الذي في اليونينية الرفع على أن أصل المنادى موضع حذف الأداة، "قس" (١٥/ ٦٠١).