كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

١١ - كتاب الجمعة - ٢٩ - باب من قال في الخطبة بعد الثناء: أما بعد - ج: 2 - ص: 542

٩٢٤ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيرٍ (١) قَالَ. حَدَّثَنَا اللَّيثُ (٢)، عَنْ عُقَيلٍ (٣)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (٤) قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ (٥) أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - خَرَجَ لَيلَةً مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ، فَصَلَّى فِي الْمَسجِدِ، فَصلَّى رِجَالٌ بِصَلَاتِهِ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا، فَاجْتَمَعَ أَكْثَرُ مِنْهُمْ فَصَلَّوْا مَعَه، فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا فَكَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ مِنَ اللَّيلَةِ

"خَرَجَ لَيْلَةً" كذا في عسـ، ذ، وفي ذ: "خَرَجَ ذَاتَ لَيْلَةٍ".

===

"العيني" (٥/ ٩٣)، والحُمْر بضم المهملة وسكون الميم جمع أحمر، والنَّعَمُ بالتحريك أي: الإبل الحمر، وهي أنفس أموال العرب، كذا في "المجمع" (١/ ٥٥٨).

واعلم أنه قال الحاكم أبو عبد الله وعليه الجمهور: إن شرط البخاري في "صحيحه" أن لا يذكر إلا حديثًا رواه صحابي مشهور عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وله راويان ثقتان فأكثر، ثم يرويه عنه تابعي مشهور، وله أيضًا راويان ثقتان فأكثر، ثم كذلك في كل درجة. وقال النووي: ليس من شرطه ذلك؛ لإخراجه نحو حديث عمرو بن تغلب: "إني لأُعطي الرجل"، ولم يرو عنه غيرُ الحسن البصري رحمه الله تعالى.

أقول: الضمير في: "وَلَه"، للراوي لا للحديث، ولعمرو من يروي عنه غير الحسن، وهو الحكم بن الأعرج، ذكره صاحب "جامع الأصول" وغيره، انتهى كلام الكرماني (٦/ ٣٥ - ٣٦)، وكذا ذكره العيني أيضًا.

(١) "يحيى" هو ابن عبد الله "ابن بُكير" بضم الموحدة المخزومي.

(٢) "الليث" هو ابن سعد الإمام المصري.

(٣) "عقيل" بالتصغير هو ابن خالد بن عقيل الأيلي.

(٤) "ابن شهاب" محمد بن مسلم.

(٥) "عروة" هو ابن الزبير بن العوّام.