كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

١٩ - كتاب التهجد - ٢٩ - باب التطوع بعد المكتوبة - ج: 3 - ص: 116

١١٧٣ - وَحَدَّثَتْنِي (١) أُخْتِي حَفْصَةُ: أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يُصَلِّي ركْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَعْدَ مَا يَطْلُعُ الْفَجْرُ، وَكَانَتْ سَاعَةً (٢) لَا أَدْخُلُ عَلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِيهَا.

تَابَعَهُ (٣) كَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ وَأَيُّوبُ (٤) عَنْ نَافِعٍ (٥). وَقَالَ ابْنُ (٦) أَبِي الزِّنَادِ (٧)، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ: بَعْدَ العِشَاءِ فِي أَهْلِهِ (٨). [راجع: ٦١٨].

"وَحَدَّثَتْنِي أُخْتِي" في نـ: "قَالَ: وَحَدَّثَتْنِي أُخْتِي" -وفاعل "قال" ابن عمر-. "ركْعَتَيْنِ" كذا في هـ، وفي نـ: "سجْدَتَيْنِ".

===

(١) أي: قال ابن عمر.

(٢) قوله: (وكانت ساعة. . .) إلخ، وقائل ذلك هو ابن عمر، أي: كانت الساعة التي بعد طلوع الفجر ساعة لا يدخل أحد على النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وإنما كان -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لم يكن يشتغل فيها بالخلائق، كذا في "العيني" (٥/ ٥٣٦)، و"القسطلاني" (٣/ ٢٥٣).

(٣) أي: تابع عبيدَ الله.

(٤) السختياني.

(٥) مولى ابن عمر.

(٦) اسمه: عبد الرحمن.

(٧) هكذا وقع في أكثر النسخ، وفي بعضها وقع قوله: "قال [ابن] أبي الزناد. . ." إلخ، مقدمًا على قوله: "تابعه".

(٨) قوله: (في أهله) أي: بعد لفظ "سجدتين بعد العشاء"، قاله الكرماني (٧/ ٣)، وفي "العيني" (٥/ ٥٣٩) أنه قال: "بعد العشاء في أهله" بعد قوله: "في بيته"، انتهى. وفي "القسطلاني" (٣/ ٢٥٣): بدل قوله: "في بيته"، انتهى. والله تعالى أعلم.