كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

١ - كتاب الوحي - ١ - باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ج: 1 - ص: 204

الصَّخَبُ (١)، فَارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا، فَقُلْتُ لأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا: لَقَدْ (٢) أَمِرَ (٣) أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ (٤)، إِنَّهُ (٥) يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الأَصْفَرِ (٦) (٧)، فَمَا زِلْتُ (٨) مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللهُ عَلَيَّ الإِسْلَامَ، وَكَانَ ابْنُ النَّاطُورِ (٩) (١٠) صَاحِبَ إِيلِيَاءَ

"فَارْتَفَعَتِ" في نـ: "وَارْتَفَعَتِ".

===

(١) بالصاد المهملة والخاء المعجمة المفتوحتين هو: اللغط، كما في مسلم، "قس" (١/ ١٣٧). اختلاط الأصوات، "ك" (١/ ٦٤).

(٢) جواب القسم المحذوف، أي: والله لقد أمر إلخ، "ع" (١/ ١٥٠).

(٣) فعل ماض بمعنى: عظُم.

(٤) قوله: (ابن أبي كبشة) أبو كبشة رجل من خزاعة، خالف قريشًا في عبادة الأوثان، أو هي كنية جده - صلى الله عليه وسلم - من قبل أمه، أو هي كنية زوج حليمة السعدية، "قاموس" (ص: ٥٥٨).

(٥) بكسر "إنّ" لأنه كلام مستأنف.

(٦) "بني الأصفر" وهم الروم؛ لأن جدهم روم بن عيص بن إسحاق تزوج بنت ملك الحبشة، فجاء ولده بين البياض والسواد، فقيل له: الأصفر، أو لأن جدته سارة حلّته بالذهب، وقيل غير ذلك.

(٧) قوله: (بني الأصفر) نسبة إلى أصفر بن الروم بن عيص بن إسحاق بن إبراهيم - عليه السلام - وهو الأشبه، "ع" (١/ ١٣٢).

(٨) أي: قال أبو سفيان.

(٩) بالمعجمة والمهملة هو الحافظ للزرع والناظر إليه، "ك" (١/ ٦٤).

(١٠) قوله: (وكان ابن الناطور) الواو فيه عاطفة لما قبلها، داخلة في إسناد الزهري، لا معلقة كما توهمه بعضهم، وهذا موضع يحتاج فيه إلى التنبيه على هذا، وعلى أن قصة ابن الناطور غير مروية بالإسناد