كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٤٢ - كتاب المساقاة - ١٠ - باب من رأى أن صاحب الحوض والقربة أحق بمائه - ج: 5 - ص: 132

عَنْ حَوْضِي (١) كَمَا تُذَادُ الْغَرِيبَةُ مِنَ الإِبِلِ عَنِ الْحَوْضِ" تَذُودَانِ: تَمْنَعَانِ. [أخرجه: م ٢٣٠٢، تحفة: ١٤٣٨٥].

٢٣٦٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ (٢)، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ (٣)، أَنَا مَعْمَرٌ (٤)، عَنْ أَيُّوبَ وَكَثِيرِ بْنِ كَثِيرٍ (٥) -يَزيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى الآخَرِ- عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ (٦) قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "يَرْحَمُ اللهُ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ (٧)،

"تَذُودَانِ: تَمْنَعَانِ" ثبت في الصغاني فقط. "حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ" في ذ: "حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ".

===

لتشرَبَ: أن يطرد الناقة الغريبة إذا رآها بينهم، كذا في "العيني" (٩/ ٨٠)، قال الكرماني (١٠/ ١٨٠): واختلف فيهم فقيل: هم المنافقون، وقيل: المرتدّون، وقيل: أصحاب الكبائر، وقيل: كل من أحدث في الدين حدثًا كالمبتدعة والظلمة، قال شارح التراجم: إذا استحقّ الماء بجلوسه في اليمين، فَلأَنْ يستحقّ الماء بحيازته في حوضه وقربته أولى، انتهى.

(١) فيه الترجمة فإنه يدل على أنه أحق بحوضه وبما فيه، "ع" (٩/ ٨٠).

(٢) "عبد الله بن محمد" المسندي.

(٣) "عبد الرزاق" هو ابن همام.

(٤) "معمر" تقدم و"أيوب" السختياني.

(٥) "كثير بن كثير" بالمثلثة فيهما: ابن المطلب بن أبي ودَاعة السهمي الكوفي.

(٦) الأسدي مولاهم.

(٧) قوله: (يرحم الله أم إسماعيل) عليها السلام هي هاجر، وَهَبَها