وَالدِّرْهَمِ، إِلَّا الْعَرَايَا (١). [راجع: ١٤٨٧، أخرجه: م ١٥٣٦، د ٣٣٧٣، س ٤٥٢٣، ق ٢٢١٦، تحفة: ٢٤٥٢].
٢٣٨٢ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ (٢)، ثَنَا مَالِكٌ (٣)، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنٍ (٤)، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ (٥) مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ (٦)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: رَخَّصَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- فِي بَيْعِ الْعَرَايَا بِخَرْصِهَا مِنَ التَّمْرِ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ (٧) أَوْ فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ، شكَّ دَاوُدُ فِي ذَلِكَ. [راجع: ٢١٩٠].
٢٣٨٣ و ٢٣٨٤ - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى (٨)، ثَنَا أَبُو أُسامَةَ (٩)، أَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ (١٠)،
"ثَنَا مَالِكٌ" كذا في قتـ، ذ، وفي نـ: "أَخْبَرَنَا مَالِكٌ". "مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ" في صـ، قتـ، ذ: "مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ"، [وفي "قس" عكسه. "ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ" كذا في قتـ، ذ، وفي نـ: "أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ"].
===
(١) هو محلّ الترجمة، وقد ذُكِر وجهه فيما سبق.
(٢) "يحيى بن قزعة" القرشي المكي المؤذن.
(٣) "مالك" الإمام.
(٤) "داود بن الحصين" الأموي مولاهم.
(٥) "أبي سفيان" قيل: اسمه وهب، وقيل: قزمان.
(٦) "مولى ابن أبي أحمد" ابن جحش.
(٧) جمع وسق، وهو ستون صاعًا.
(٨) "زكرياء بن يحيى" الطائي الكوفي.
(٩) "أبو أسامة" حماد بن أسامة.
(١٠) "الوليد بن كثير" المخزومي المدني ثم الكوفي.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute