كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٤٦ - أبواب المظالم والقصاص - ١ - باب قصاص المظالم - ج: 5 - ص: 241

٢٤٤٠ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (١)، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ (٢)، أَخْبَرَنِي أبِي، عَنْ قَتَادَةَ (٣)، عَنْ أبِي الْمُتَوَكِّلِ (٤) النَّاجِيِّ (٥)، عَنْ أبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (٦)، عَنْ رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- قالَ: "إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ حُبِسُوا بِقَنْطَرَةٍ (٧) بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ،

"ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ" في نـ: "أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ".

===

البخاري أشار بهذه الترجمة إلى أن المظالم لا تعفى بالتوبة فقط بل لا بد من القصاص يوم القيامة، إما بإعطاء حسنات الظالم للمظلوم أو بإعطاء الله تعالى من عنده كما ورد، انظر: "الأبواب والتراجم" (٤/ ١٨)].

(١) "إسحاق بن إبراهيم" ابن راهويه.

(٢) ابن أبي عبد الله الدستوائي، "ع" (٩/ ١٨٤).

(٣) "قتادة" هو ابن دعامة البصري.

(٤) هو: علي بن دُؤَاد، بضمّ الدال الأولى.

(٥) بالنون والجيم، "ع" (٩/ ١٨٤).

(٦) سعد بن مالك.

(٧) قوله: (بقنطرة) قال ابن التين: القنطرة كل شيء يُنْصَب على عين أو وادٍ، وقال الكرماني (١١/ ١٥ - ١٦): فإن قلت: هذا يشعر بأن في القيامة جسرين، أحدهما هذا، والآخر الذي على متن جهنم المشهور بالصراط، قلت: لا محذور فيه، ولئن ثبت بالدليل أنه واحد، فلا بد من تأويله أن هذه القنطرة من تتمة الصراط وذنابته، ونحو ذلك، انتهى.

قال العيني (٩/ ١٨٤): سمَّاها القرطبي الصراط الثاني والأول لأهل المحشر كلِّهم إلا من دخل الجنة بغير حساب أو يلتقطه عنق من النار، فإذا خَلَصَ مَنْ خَلَصَ من الأكبر -ولا يخلُصُ منه إلا المؤمنون- حُبِسوا على