كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٥٣ - كتاب الصلح - ١٠ - باب هل يشير الإمام بالصلح؟ - ج: 5 - ص: 623

٢٧٠٥ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ (١)، حَدَّثَنِي أَخِي (٢)، عَنْ سُلَيْمَانَ (٣)، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ (٤)، عَنْ أَبِي الرِّجَالِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (٥) (٦) أَنَّ أُمَّهُ عَمْرَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (٧) قَالَتْ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: سَمِعَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- صَوْتَ خُصُومٍ بِالْبَابِ عَالِيَةٍ أَصْوَاتُهُمَا،

"أَصْوَاتُهُمَا" في نـ: "أَصْوَاتُهُمْ".

===

(١) " إسماعيل بن أبي أويس" هو إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، أبو عبد الله بن أبي أويس المدني.

(٢) "أخي" عبد الحميد بن أبي أويس الأصبحي أبو بكر.

(٣) "سليمان" ابن بلال التيمي مولاهم، أبو أيوب.

(٤) "يحيى بن سعيد" الأنصاري.

(٥) "أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن" ابن حارثة الأنصاري، وكان له أولاد عشرة، رجالًا كاملين، فكني بأبي الرجال، "قس" (٦/ ١٨٦)، وكنيته في الأصل أبو عبد الرحمن، "تقريب" (رقم: ٦٠٧٠).

(٦) قوله: (أبي الرجال) محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، وكني بأبي الرجال لما كان له أولاد عشرة كلهم صاروا رجالًا كاملين. قوله: "أصواتهما" لما كرهوا اجتماع تثينتين حين إضافة إحداهما إلى الأخرى، جعلوا المضاف جمعًا، وهو الغالب في الاستعمال، كما في قوله تعالى: {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} [التحريم: ٤]، قوله: "يستوضع" بالمعجمة قبل المهملة، أي يطلب أن يضع من دَينه شيئًا. قوله: "المتألِّي" أي الحالف. قوله: "فله أيّ ذلك أَحَبّ" أي: فلخصمي ما أَحَبّ من مالي، "الخير الجاري" (٢/ ٢٧٣).

(٧) "عمرة بنت عبد الرحمن" ابن سعد بن زرارة الأنصارية.