كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٣ - كتاب العلم - ٤٩ - باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا - ج: 1 - ص: 381

١٢٧ - وَقَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: حَدِّثُوا النَّاسَ (١) بِمَا يَعْرِفُونَ، أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ اللهُ (٢) وَرَسُولُهُ؟ حَدَّثَنَا بِه (٣) عُبَيْدُ اللهِ (٤) بْنُ مُوسَى، عَنْ مَعْرُوفٍ (٥)، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ (٦)، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه. [تحفة: ١٠١٥٣].

١٢٨ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٧) قَالَ: أَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ (٨)

"مَعْرُوفٍ" في مه: "مَعْرُوف بن خَربُوْذ".

===

(١) أي: تكلموا الناس على قدر عقولهم.

(٢) قوله: (أن يكذب الله … ) إلخ، وذلك لأن الشخص إذا سمع ما لا يفهمه وما لا يتصور إمكانه يعتقد استحالته جهلًا، فلا يصدق وجوده جهلًا، فإذا أسند إلى الله ورسوله يلزم تكذيبهما، "ك" (٢/ ١٥٣)، "ع" (٢/ ٢٨٩).

(٣) قوله: (حدثنا به … ) إلح، لم أخّر الإسناد من المتن؟ إما للفرق بين طريقة إسناد الحديث وإسناد الأثر، وإما لأن المراد ذكر المتن داخلًا تحت ترجمة الباب، وإما لضعف في الإسناد بسبب معروف بن خرّبوذ، وإما للتفنن وبيان جواز الأمرين بلا تفاوت في المقصود، ولهذا وقع في بعض النسخ مقدمًا على المتن، "ع" (٢/ ٢٩٠).

(٤) "عبيد الله" العبسي مولاهم.

(٥) "معروف" ابن خرّبوذ بفتح الخاء المعجمة وتشديد الراء المفتوحة وضم الموحدة.

(٦) "أبي الطفيل" عامر بن واثلة، آخر من مات من الصحابة في سنة ١١٠ هـ، ومات بمكة، "ع" (٢/ ٢٨٩).

(٧) "إسحاق بن إبراهيم" ابن راهويه.

(٨) "معاذ بن هشام" ابن أبي عبد الله الدستوائي، مات سنة ٢٠٠ هـ.