قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بهِ خَيرًا يُفَقِّهْهُ (١) فِي الدِّينِ، وَاللَّهُ الْمُعْطِي وَأَنَا الْقَاسمُ، وَلَا تَزَالُ هَذِهِ الأُمَّةُ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ خَالَفَهُم (٢) حَتَّى يَأتِيَ أَمْرُ اللَّهِ (٣) وَهُمْ ظَاهِرُونَ". [راجع: ٧١].
٣١١٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، ثَنَا فُلَيحٌ (٤)، ثَنَا هِلَالٌ (٥)، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ (٦)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "مَا أُعْطِيكُم وَلَا أَمْنَعُكُم، إِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ أَضَعُ حَيثُ أُمِرتُ (٧) ". [تحفة: ١٣٦٠٦].
٣١١٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ (٨)، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ (٩)، ثَنِي أَبُو الأَسْوَدِ (١٠)، عَنِ ابْنِ أَبِي عَيَّاشٍ (١١) -وَاسْمُهُ الْنُّعْمَانُ- عَنْ
"إِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ" كذا في هـ، ذ، وفي نـ: "أَنَا قَاسِمٌ". "ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ" ثبت في سـ.
===
(١) أي: يجعله فقيهًا في الدين، "ك" (٢/ ٣٧).
(٢) مر الحديث مع بعض بيانه (برقم: ٧١) في "كتاب العلم".
(٣) أي: القيامة، "ك" (٢/ ٣٨)، أي: علاماتها.
(٤) "فليح" لقب عبد الملك بن سليمان بن أبي المغيرة.
(٥) "هلال" هو ابن علي الفهري.
(٦) "عبد الرحمن بن أبي عمرة" الأنصاري.
(٧) أي: لا أعطي أحدًا ولا أمنع إلا بأمر الله، "ف" (٦/ ٢١٨).
(٨) "عبد الله بن يزيد" أبو عبد الرحمن المقرئ.
(٩) "سعيد بن أبي أيوب" الخزاعي.
(١٠) "أبو الأسود" محمد بن عبد الرحمن النوفلي.
(١١) "ابن أبي عياش" هو الأنصاري الزرقي.