كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦٠ - كتاب الأنبياء - ٤٨ - باب قول الله عز وجل: {واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها} [مريم: ١٦] اعتزلت - ج: 7 - ص: 107

تُسْقِطْ (١). {قَصِيًّا} [مريم: ٢٢] قَاصِيًا. {فَرِيًّا (٢)} [مريم: ٢٧] عَظِيمًا. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {نِسْيًا (٣)} [مريم: ٢٣] لَمْ أَكُنْ شَيئًا (٤). وَقَالَ غَيرُهُ (٥): النِّسْيُ الْحَقِيرُ. وَقَالَ أَبُو وَائِلٍ (٦): عَلِمَتْ مَرْيَمُ أَنَّ التَّقِيَّ (٧) ذُو نُهْيَةٍ (٨) حِينَ قَالَتْ: {إِنْ كنُتَ تَقِيًّا} [مريم: ١٨]. وَقَالَ وَكِيعٌ (٩): عَنْ إِسْرَائِيلَ (١٠)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ: {سَرِيًّا} [مريم: ٢٤، نَهَرٌ صَغِيرٌ بِالسُّرْيَاييَّةِ (١١). [تحفة: ١٨١٣].

===

(١) قوله: (تسَّاقط: تُسْقِط) (٥) هو قول أبي عبيدة ["مجاز القرآن" (٢/ ٣)]، وضبط "تسقط" بضمّ أوله من الرباعي، والفاعل النخلة عند من قرأها بالمثناة، أو الجذع عند من قرأها بالتحتانية. قوله: " {قَصِيًّا}: قاصيًا" هو تفسير مجاهد، وقال أبو عبيدة في قوله: {مَكَانًا قَصِيًّا}: أي: بعيدًا [كذا في "الفتح" (٦/ ٤٧٩)].

(٢) أي: في قوله تعالى: {لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا}.

(٣) أي: في قوله تعالى: {وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا}، "ف" (٦/ ٤٨٠).

(٤) أي: لم أُخلق ولم أكن شيئًا، "ف" (٦/ ٤٨٠).

(٥) هو قول السدي، "ف" (٦/ ٤٨٠).

(٦) "أبو وائل" شقيق بن سلمة.

(٧) فانتهى عن الفعل القبيح.

(٨) قوله: (ذو نهية) بضم النون وسكون الهاء، أي: ذو عقلٍ فانتهى عن الفعل القبيح، وأغرب من قال: إنه اسم رجل كان مشهورًا بالفساد فاستعاذت منه، "فتح" (٦/ ٤٧٩).

(٩) "وكيع" هو ابن الجراح.

(١٠) "إسرائيل" هو ابن يونس، يروي عن جده أبي إسحاق عمرو بن عبد اللّه السبيعي.

(١١) وهو بالعربية أيضًا، "ف" (٦/ ٤٨٠).