كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦٠ - كتاب الأنبياء - ٤٨ - باب قول الله عز وجل: {واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها} [مريم: ١٦] اعتزلت - ج: 7 - ص: 122

٣٤٤٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ (١)، نَا سُفْيَانُ (٢)، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ (٣)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَير، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "تُحْشَرُونَ حُفَاة (٤) (٥) عُرَاةً غُزلًا، ثُمَّ قَرَأَ: {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا (٦) إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ} [الأنبياء: ١٠٤] فَأَوَّلُ مَنْ يُكْسَى إِبْرَاهِيمُ (٧)، ثُمَّ يُؤْخَذُ بِرِجَالٍ مِنْ أَصحَابِي ذَاتَ الْيَمِينِ (٨) وَذَاتَ الشِّمَالِ (٩) فَأَقُولُ: أَصحَابِي (١٠)، فَيقَالُ: إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا

"لَمْ يَزَالُوا" في نـ: "لَنْ يَزَالُوا".

===

(١) " محمد بن يوسف" هو الفريابي.

(٢) "سفيان" هو الثوري.

(٣) "المغيرة بن النعمان" النخعي الكوفي.

(٤) قوله: (حُفاةً) بالضمّ جمع حافٍ، و"عُراة" جمع عارٍ، و"الغُرْل" بضمّ المعجمة وسكون الراء، جمع الأغرل وهو الأقلف، أي: غير المختون، ومرّ [برقم: ٣٣٤٩].

(٥) الظاهر العموم، وقد علم الركوب فلعل أحدهما بعد البعث من القبر والآخر بعد السوق إلى المحشر، "لمعات".

(٦) أي: علينا إنجازه.

(٧) قوله: (فأول من يكسى إبراهيم) قيل: لأنه أول من عري وجُرد في سبيل الله من النبيين حين ألقي في النار، لا لأنه أفضل من نبينا، أو لكونه أباه فتقدُّمه لعزّة أُبُوّته، على أنه قيل: إن نبينا - صلى الله عليه وسلم - يخرج باللباس من قبره في ثيابه التي دُفِن فيها، كذا في "اللمعات".

(٨) أي: إلى الجنة.

(٩) أي: إلى النار.

(١٠) قوله: (أصحابي) أي: هؤلاء أصحابي، وهو إشارة إلى الذين